Justifications dialectiques de la violence

Comment peut-on justifier la vertu et la guillotine en même temps les minuscules d'ailleurs pour la vertu autrement qu'avec le son. On nous dit oui mais il était contre la peine de mort ils sont contre la peine de mort il active la guillotine en permanence qui sont contre la peine de mort dans l'absolu mais réellement c'est nécessaire et puis après vous avez toute la théorie qui vous explique pourquoi il y a le 93. Logiciel robespierre 93 c'est le logiciel de marc cousin 93 la responsabilité ce sont les monarchies qui met en péril la révolution française les monarchies européennes les menaces de guerre mais comme qu'on m'explique comment décapiter des gens qui la plupart du temps sont des révolutionnaires des gens de gauche les girondins et dans d'autres les exercices et comment peut-on m'expliquer le fait de décapiter la fine fleur révolutionnaire va permettre de se protéger des menaces des monarchies européennes et des menaces de guerre qu'elles font peser sur la france sur la nation nouvellement constitué. On a on a plutôt envie de faire front comment on peut peut-être se dire si vraiment la raison c'est ça menaces des monarchies coaliser européenne menaces des guerres aux frontières alors on arrête et puis on fait un point commun les girondins les montagnards jacobins cetera les hébertistes et tout ce qu'on voudra donc effectivement c'est toujours un logiciel robespierre est-ce qu'ils sont bien nous expliquer que la la terreur était nécessaire non elle n'était pas nécessaire. Et vous avez chez les badiou les isaac et les quelques autres des justifications très clair de revenir toujours aujourd'hui toujours et quand vous prenez le 20e siècle livre de bah du coup vous avez un élevage de mao vous avez un mélange de staline pour les lire quand même ces gens-là. Il nous explique évidemment subtil de philo professeur à l'école normale supérieure sa rentrée peut-il mais il va pas vous dire vive staline il dit jusqu'à l'époque où staline existé le capitalisme n'était pas aussi brutale qu'il est devenu aujourd'hui vous entendu c'était quand même pas si mal staline ça rendait possible quand même espèce de contre-pouvoir qu'il faisait que la violence capitaliste était moins violente et qu'il a donc sa justification ou sa légitimité dialectique. Tous ces gens-là sont des électriciens nous sommes toujours dans les logiques idéaliste la logique idéaliste de robespierre c'est la même chez badiou ce sont des gens qui nous disent que l'idée du monde est plus vrai que la réalité du monde. L'idée de la révolution et plus vrai que la vérité de la révolution que la réalité de la rémission l'idée de la révolution n'a rien à voir avec la réalité de la révolution platon il le dit clairement que il est il est il le dit il y aurait donc décidé pur et bon ces idées plus on aurait la révolution le peuple le prolétariat la liberté où ce genre de chose c'est bien d'être idéaliste quand on a platoniciens quand on a 15 ans ou quoi ou quand on croit en dieu ou quand quand on a envie d'arrière monde pour le dire comme nietzsche mais après tout ce qui a eu lieu. Après auschwitz après hiroshima après le goulag est-ce que l'idéalisme ça tient toujours est-ce que ça marche toujours où est-ce qu'on doit pas dire le réel m'a donné des leçons sur l'idée la théorie quand elle est. Sans souci de la pratique devient théorique le théorique révolutionnaire de badiou est terrible c'est terrible parce que toutes les preuves que vous pouvez donner de la dangerosité du ni de logique il nous dit que la violence lui est nécessaire toutes ses preuves la compte pour rien contre pour zéro ça n'a rien à voir. Vous donnez des fait la terreur la terreur c'est pas la terreur la terreur c'est la réponse nécessaire à la violence monarchiste contre-révolutionnaire l'union soviétique pour marcus c'est quoi c'est la réponse nécessaire à l'impérialisme américain mais intrinsèquement faut toujours sauvé marque le marxisme lénine le féminisme et cetera et cetera concession qui est fait parfois on n'a pas trop envie de dire qu'on défend staline mais on dit staline et lénine ça n'a rien à voir c'est la même chose. C'est la même chose dans les oeuvres complètes de stade de lénine vous avez les telegram que lenny d'envoyer et quand on lui dit voilà on a un problème avec 15 camarades dans l'endroit de machin et cetera qu'est-ce qu'on fait ta réponse de fusil délai. Polir les mines il faut voir ce qui a été ce qui a été la révolution réellement concrètement plutôt que dire à moi il y a marqué les théoriciens il y a lénine quel praticien tous les deux son pur et puis il y a staline qui te vois non maman il est l'ennemi dès le départ donc on peut ne pas faire de l'histoire et dire le moi je veux d'histoire elle ne m'intéresse pas quand je quand on le donne des faits historiques jean-denis l'interprétation qui va anéantir le fais je détruis le fait sous la petite et de logique et je lui en donner une interprétation qui fait que robespierre n'a pas été robespierre ce que nous savons de robespierre est fabriqué par les thermidoriens qui ne l'aimais pas l'affaire est réglée robespierre est un personnage sympathique on peut remettre en selle pour aujourd'hui voir pour demain robespierre en sel pour aujourd'hui je vois ce que ça donne on voit ce que ça donne. Sûrement pas de la discussion de la démocratie du débat sûrement pas de la fédération du mutualiste de la coopération sûrement pas ce qu'a été la commune sûrement pas une révolution libertaire sûrement pas une révolution fraternité mais une brutalité égalitaire ça c'est assez probable.