Plaidoyer pour la censure

Le plaidoyer pour la censure 2 de marcus suppose que nous sommes dans des situations exceptionnelles et nous dit une suppression exceptionnel de la liberté de parole et de réunion et donc envisageable il prend l'exemple de la rando disant que la tolérance. Elle permet de dire tout est le contraire de tout on dit tout et n'importe quoi les défenseurs de linge défenseur d'une harley défenseur de lentilles un se trouve un égalité les styles et tendances et les écoles se mélangent et marcus ne trouve pas ça bien. Imaginez que c'est un effet de la démocratie justement que après tout ce qu'il y a des modes des tendances des styles le diviseur et multiple qui est une variété et que même il y a une variété contradictoire que vous ayez de la peinture et des gens qui invite à l'abolition de la peinture que vous ayez des performeur et des performances ou dvd acdc quand même temps vous ayez des gens qui continue à peindre comme tu l'as joue comme quelques autres bacon y a quelques temps pourquoi pas après une peinture de soulages l'interdis pas une de qui vous voudrez une performance de que ce sont deux modalités différentes diverses pas contradictoires de l'art contemporain il se fait que ça gêne marcus marcus pense que cette diversité là elle est problématique parce qu'il pense qu'il y a un art véritable. Et que c'est un véritable il proteste contre l'ordre l'ordre établi. Ce serait sa définition ça veut dire que l'art n'aurais pas d'autres vertus que des vertus politiques est un art qui met en cause le système est bien ce serait l'art véritable mais on peut faire des mauvaises choses en mettant bien en cause le système et on peut faire des choses extrêmement intéressantes qui ne mettront pas en péril le système et qui nous dit que des choses qui tout de suite ne met pas en péril le système pourrais le mettre ailleurs on peut imaginer que le vers libre n'est pas une occasion de mettre en péril le système chez les poètes et pourtant on voit tout ce que ça rend possible dans la dans l'accompagnement d'une hélice dans la réalisation d'une église mon petit magie n'ai que des musiques de paraîtront pas révolutionnaire a priori je songe à adorno qui oppose par exemple de descartes venise ma stravinsky en lui disant que la tonalité semoule eu des cas comme ça c'est vraiment de la musique révolutionnaire parce que c'est de la musique dissonante et que l'assonance et bourgeoise donc si on a le contraire de la sonos mal contraire de la bourgeoisie dissonance révolutionnaire et puis on aurait de l'autre côté hein stravinsky qui serait révolutionnaire et conservateur je ne suis pas bien sûr que les pièces les plus radical du dodécaphonisme et un autre intérêt aujourd'hui il y a intérêt historique en revanche écouter le sacre du printemps et vous verrez qu'il y a des potentialités révolutionnaire magnifique dans ce stravinsky là et que on peut inverser peut-être l'ordre des préférences l'art véritable selon marcus n'est pas forcément là où on l'imagine. Il nous dit une chose qui est extrêmement juste dans ces dans ces années-là il est encore plus juste aujourd'hui évidemment puisque les médias se sont développées nous dit que les débats sont fausses et dans les médias parce que les mineurs de débat travaille dans des supports qui défendent d'ordre économique et c'est vrai. Vous n'aurez pas de débat à la télévision qui soit menée par des gens qui travaillerait au monde diplomatique à politis ou à l'humanité quoi qu'on pense de ces journaux la les gens qui mène les débats sont effectivement des gens qui défendent un même monde à droite et à gauche en j'entends bien ça veut dire que le monde libéral le monde de l'europe du marché libre avec quelques quelques petites différences à la marge mais finalement on défend le monde et effectivement les gens qui défendent le même monde monde à nîmes les débats et danse et des bas les causes rebelle nous dit ils sont toujours digéré par les médias et encore. On pourrait lui donner tort on peut t'imaginer que elles peuvent paraître digérer c'est qu'on se rebelle mais elles peuvent aussi produire des effets ils peuvent aussi céline qui disait qu'il était un seul peut mettre le feu à toute la plaine on peut aussi imaginer que quelques fois deux étincelle peuvent produire des des incendies ailleurs les médias ce sont ce sont des techniques et les médias en tant que tel ne peuvent pas être critiqué dans l'absolu quand marcus passer dans les médias de l'époque et bien il est très bien qu'on puisse entendre marcus comme il est très bien qu'on puisse entendre aujourd'hui alain badiou quelques autres dans les médias pour quelques jours dans les débats nous dit marcus citation une opinion stupide a droit aux mêmes respect qu'une pensée intelligente celui qui est un suffisamment informé peux parler aussi longtemps que celui qui est bien informé propagande et éducation mensonge et vérité vont de pair pour justifier le fait de tout tolérer ont recours à l'argumentation des selon laquelle personne ni gros ni individu ne possède la vérité et ne se trouve en mesure de distinguer le vrai du faux le bon du mauvais. C'est intéressant dans dans quelqu'un qui défend la démocratie c'est qu'il qui les critiques à l'endroit de la démocratie à l'idée que on pourrait finalement permettre à des gens de s'exprimer nous le dis non tout le monde ne peut pas s'exprimer des gens qui peut avec des gens qui ne peuvent pas les gens qui tu vois avec des gens qui me doivent pas et l'éloge de la vraie démocratie selon selon marcus est doublée d'une d'une célébration d'un certain type de l'aristocratie on aurait droit de parler et que si on était autorisés autorisés par qui. Qui autorise à parler alors il y a ceux qui sont au risque de même bien sûr mais on pourrait dire à marcuse qu'est-ce qu'il y a à interdire à que celui-ci plutôt que celui-là prenne la parole ou discours avec celui-ci est-ce que il faut choisir ses interlocuteurs ont 10 ans mais moi herbert marcuse professeur dans université californienne je ne veux avoir de d'échange avec quelqu'un qui sera à ma hauteur à mon niveau où je bosse dans ma catégorie je n'accepte pas de discuter avec qui vous voudrez avec un quidam c'est intéressant de voir que dans cette critique du du peuple je dirais qu'il me critique du peuple dans cette dans cette histoire il y a quelque chose qui renseigne sur le type de société auquel on aspire il y a quand même une proposition très aristocratique très élitiste ou très élitaire dans cette dans cette histoire de marcus fait l'éloge de la censure pourvu qu'elles soient citation dirigée contre la censure plus ou moins cachée qui pénètrent les libre media donc la censure mes 700 sur elle est mauvaise il faut censurer la censure quand la censure elle empêche à la révolution d'être d'exister ou date de venir. Il écrit dans ce petit texte un post-scriptum 1968. Et il appelle à l'action des minorités intolérante dans leur combat et est la désobéissance aux règles de conduite qui tolère la destruction et l'oppression il s'appuie vont se faire citation sur un droit naturel de résistance par les minorités opprimés écrasé selon lequel elle pourrait recourir à des moyens extralégaux dès que les moyens légaux ont révélé leur inefficacité. C'est bon cette minorité à laquelle il pense qu'il devrait réaliser cette révolution c'est une révolution qui n'a plus besoin de la dictature du prolétariat qui n'a plus besoin des syndicats qui n'a plus besoin de l'organisation les donc dans un martis me passe marc si si vous voulez il s'agit donc dans naples et un peu comme j'ai ma cousine a une espèce de force des minorités une espèce de génie révolutionnaire que quand qu'on trouverait chez des marginaux de la société il s'agit donc d'activer l'intolérance la censure l'interdiction et la violence. Voilà donc. L'analyse de ce petit texte terrible c'est un petit texte terrible parce que le verbe se taire à dont je vous parlais tout à l'heure rend tout possible sous prétexte que vous aurez identifier un an et demi la démocratie du capitalisme d'onde marcus me dit que c'est une démocratie totalitaire et à partir du moment où vous aurais proposé une société nouvelle quelle serait la véritable démocratie et qui elle fonctionnerait sur la sur la tolérance et terracid.