La these une pensee tragique et une pratique eudemoniste

Ma limite donc ma léman c'est un petit peu comme ça quelque chose fonctionne quand on est pas mais on a du mal à s'aimer soi-même quand on a du mal à s'aimer soi-même on a du mal à aimer les autres donc la logique paraît claire évidente limpide cytologie un petit peu simpliste mais c'est le mécanisme de tout un chacun il se retrouve à l'école où il est agressif scénic et péremptoire on le retrouve donneurs de leçons redresseur de thor et passera sa vie à ça aussi en tant que il donnera des leçons et tu seras redresseur de tort on passera aussi une séance entière. Sur le rapport je peux avoir ta gueule et vous verrez qu'il y aura beaucoup à dire sur ce sur ce sujet là c'est un personnage qui plus tard d'ailleurs se retrouvera avec des salles entièrement vite de l'heure que juste à côté les amphithéâtres the eagle sont totalement plein donc égale à l'époque et le philosophe à la mode et que personne ne vient voir schopenhauer on va tout ça entretient un tragique un tragique ancien un trajet du viscéral est quasi généalogique chez lui il aimerait à plus tard mon entrera dans le détail de toutes ces choses là quand on quand on abordera la question de ce qu'il appelle lui-même la métaphysique de l'amour il aimerait que des femmes vénales facile les femmes qui ne l'aime pas non plus parce qu'il est payé des courtisanes des prostituées des servantes s'ouvrait tous des chaînes je passe rapidement là-dessus parce qu'on rentrera pas dans le détail de cette question ici je préfère qu'on en perspective ces informations quand on aura un à tenir des considérations théorique sur la fameuse métaphysique de l'amour sur sa pensée de la reproduction du mariage de la libido entre guillemets c'est pas le temps qu'il utilise mail en allemand il y avait un concept qu'on peut traduire par le vouloir ou la volonté mon entrera dans le détail de ces choses-là et vous verrez que ce sera le moment de mettre en perspective cette théorie de la libido éminemment moderne beaucoup beaucoup pour ne pas dire débarquera l'essentiel et on verra que tout ça pour c'est bon signe d'une biographie d'une d'une autobiographie la théorie donc chez lui comme j'ai d'autres mais vous savez que je me réfère toujours à la préface du gai savoir de nietzsche pour payer cette tesla la théorie pour lui c'est une machine de guerre qui lui permet de vivre avec le monde comme il est en deviens philosophe pour survivre pour vivre d'abord et pour survivre d'abord parce qu'on se pose des questions que d'autres ne se pose pas et parce que ces questions sont angoissante inquiétante dans des périodes de jeunesse ou de troubles et que personne n'est susceptible d'apporter des réponses aux questions qu'on se pose tous les philosophes seuls quelques heures et que l'éducation à la pédagogie les enseignants tu savais fait pour que l'on ne reste pas philosophe où se contente souvent de d'obéir et de cesser de se poser des questions alors que celui qui se pose des questions montre surnaturel philosophe. Et celui qui persiste à se poser des questions même quand on lui a dit que ça ne servait à rien de se poser des questions même si on lui dit que les questions sont sans réponse celui-là va faire le philosophe va constituer le tempérament philosophique. Il y a une espèce de schizophrénie chez lui je vous disais que le tempérament du personnage suppose un caractère et suppose un intellect et je peux avoir pense que le père et la mère distribuer ces choses-là de manière indéfectible et qu'on ne peut rien contre ça et on verra et ce sera ma thèse je vous la proposer ma thèse pour les 6 séances qui viendront on verra qu'il y a une espèce de schizophrénie chez schopenhauer. Schizophrénie au sens non pathologique du terme laskiiz la coupure elle existe dans le personnage est cette coupure et les t'oublier dans l'histoire de la philosophie classique et traditionnel j'ai eu l'occasion de vous dire que le principe de la contre histoire de la philosophie c'était soit on aborder des philosophes inconnu méconnu oublier laisser de côté pas traduit et cetera parce que l'historiographie dominante intérêt à les laisser de côté soit on aborde des philosophes que chacun connaît du monde dont personne n'ignore le nom je veux changer les piqûres je prends la montagne je sais pas d'avoir cette fois-ci mais d'une manière particulière d'une manière singulière c'est-à-dire que j'avais abordé montagne en vous disant qu'il n'avait jamais écrit les essais mais qui les avait dicter ce que dit le texte m'aimes et que le fait de dicter les essais induisait tout à fait autre chose une autre lecture de lumbres de montagne est-ce que je souhaiterais vous proposer avec schopenhauer. Oui comment ça sans racine dans la question de la biographie et de l'autobiographie c'est un je peux avoir hédoniste qui n'est évidemment pas l'habitude on nous dit c'est un personnage tragique sinistre et cetera certes mais on oublie qu'il a écrit l'art du bonheur l'art d'être heureux un autre petit texte qui s'appelle aphorisme sur la sagesse dans la vie est un texte qui se retrouvera intégrer dans un dans une autre œuvre plus tardive chez lui il s'appelle par r et paralipomena le restant de se passe dans l'ensemble de rassemblement de texte divers se multiplient c'est avec ce texte la qu'il deviendra une vedette enfin d'existence alors que toute sa vie il aura été plutôt un philosophe maudit et je mettrai en perspective le fonctionnement de cette schizophrénie d'un côté d'un philosophe tragique une pensée radicalement pessimiste et puis de l'autre côté une pratique eudémonique c'est l'expression qui utilise une ville des monique qui montre que on peut tenir à bonne distance. Espèce de caractère tragique du père il va générer quelque chose comme le monde comme volonté et comme représentation son œuvre majeure mon entrainement détail de ces choses-là et puis de l'autre côté le tempérament vivant de sa mère qui va générer une option démoniste qui ne cessera de défendre pendant toute son existence.