Une conception militante du philosophe

Est-ce que dans tout ça on va arriver au fil d'ariane tout à l'heure mais est-ce que dans tout ça il y a quelque chose de cohérent quelque chose qui émerge et qui nous permettrait de dire et bien voilà dans toutes ses contradictions dans cet aspect touffu confus diffus il y a deux ou trois choses sur lesquelles on peut construire oui notamment la définition du philosophe il définit le philosophe d'une manière tout à fait intéressante parce qu'elle est très moderne me semble-t-il et il propose une conception vraiment militante. Du philosophe ce qui suppose qu'on renvoie à l'époque évidemment qu'on m'envoie des cartes qui est le philosophe essentielle à partir duquel on se détermine on est pour on est contre il vient pas un des cartes il y a des des cartes il y a un des cartes qui a d'une certaine manière produit le premier spinoza est le dernier spinoza n'est pas sans entretenir un certain nombre de relation avec des cartes il y a un des cartes sur lequel on polémique mal branchée d'une certaine manière un cartésien lenny c'est également fait toute la philosophie du 17e se constitue par rapport à des cartes pour des cartes contre des cartes pour la théorie des tourbillons pour la théorie du cogito ce genre de chose vous venez ou des débats avec cindy et donc on fait son choix fait son marché chez descartes et la maîtrise le fait aussi en considérant que j'ai des cartes on doit pouvoir conserver un certain nombre de trait qui font son caractère notamment le militant de la philosophie descartes c'est vraiment l'individu qui considère que la philosophie doit se défaire de la théologie qu'elle doit se défaire de la scolastique qu'elle doit être l'occasion d'une pensée autonome penser de manière autonome c'est une évidence aujourd'hui c'était loin d'être une évidence à l'époque de descartes et la mettrie apprécié que le philosophe ce soir effectivement le chevalier de la raison d'une certaine manière l'inventeur de la raison moderne c'est pourquoi descartes a laissé un nom dans l'histoire c'est pas les scientifiques plus personne ne lit la dioptrique les météores ce genre de chose le texte scientifique de écart qui se sont mal venus à la théorie des tourbillons a été renversé je dirais pas la traction universelle de newton en fin de la science à donner tort à descartes aux travaux scientifiques de descartes mets la philosophie d'une certaine manière lui donne raison d'abord parce que il est l'inventeur d'une vraie raison moderne encore utile et pratique pas forcément la raison cartésienne on est pas tenu d' être cartésien pour faire fonctionner la raison mais l'idée que ça puisse être un instrument avec avec cet instrument puisse parvenir un certain nombre de certitude définitive c'est une proposition franchement cartésienne c'est également l'inventeur de la méthode je me discours de la méthode qui passe aujourd'hui pour le grand livre de t4 c'est un petit livre dans les les cartes à l'époque il s'agit de préface et l'ensemble de son travail puis il parle à la première personne il sera content il est un petit peu la montagne un peu dans son genre aussi il dit pourquoi il en est arrivé là comment ça s'est passé comment il a construit sa méthode et c'est pour ça qu'il se lève on se souvient effectivement de cette méthode de cette raison de cette occasion de faire de la cuisse de film discipline officielle est autonome. Donc il vient du donc le fossoyeur de la scolastique lui plaît que le fossoyeur de toute métaphysique car toute métaphysique d'une certaine manière mais quasi scolastique je sens du terme elle renvoie la scolastique classique ou sinon elle recréer une scolastique nouvelles et moderne et ça vous pensez bien que chez le philosophe matérialiste c'est intéressant de pouvoir compter sur un individu qui rend difficile impossible voir improbable la question de la métaphysique et puis enfin c'est un moment important dans la pensée de descartes un peu oublié alors qu'on devrait relire le discours de la méthode le dernier moment du discours de la méthode je vous l'ai dit à plusieurs reprises et un moment ou des cartes nous fait l'éloge de la médecine en nous disant que les philosophies tout ça c'est bien que le cogito la métaphysique tout ça c'est certainement très intéressant mais que on est certainement plus intéressant dans les 8 ans quand on fait de la médecine et l'art de prolonger la vie de supprimer les douleurs et les souffrances l'art de faire reculer les maladies ça paraît un arbre bien plus intéressant que la philosophie en tant que tel et ça pose un descartes quitte expérimentateurs la mettrie considère qui effectivement un philosophe matérialiste expérimentateur qui est soucieux de science voilà ce qui est intéressant pour construire une philosophie en plein 18e siècle donc il garde tout ça de descartes mais. Husky revendique le droit d'inventaire et considère qu'un certain nombre de choses sur des cartes doivent être dépassé au nom du cartésianisme nom de ce que des cartes est devenu d'une certaine manière et il a raison la maîtrise de considérer que peut-être y a-t-il trop de concessions fait à un certain nombre d'idées du moment par exemple l'immortalité de l'âme la mettrie nous dit bon pourquoi considérer que la mé immortel alors qu'en fait on a envie d'aller travailler dur des cerveaux sur des encéphale d'animaux et qu'on a dit c'est qui est opéré ou vais regarder qu'est-ce qui fait qu'on peut encore tenir à cette hypothèse de l'immortalité de l'âme et il nous dit est-ce que tu as juste ma foi en lecteur de descartes innodb paralogisme une contradiction il trouve une contradiction mais c'est une contradiction de taille jeux de cartes et une audi mets des cartes il va nous chercher le lieu de la main il nous dit il y a une substance étendue il y a une substance pensante et il faut bien de liaison de la mets du corps et ça se fait où et comment comment y a-t-il liaison et il va chercher la glande pinéale il ne trouve une glande pinéale les cartons de 10 ans ça se fait et c'est là que d'une certaine manière siège la main et la mettrie un bon médecin qui les ai en pour materialiste il est localisé l'immatériel se matérialiser d'une certaine manière ce que nous appelons l'âme si ça se réduit au local qui est la glande pinéale alors dans ces cas-là il n'y a pas d'homme il mortel il n'y a pas de il matériel l'âme et matériel donc elle est mortelle une audi des cartes ne peux pas ne pas ignorer ça ne veut pas trop intelligent pour avoir laissé passer cette information ce qui veut dire qu'il faut aller voir du côté de sa correspondance c'est plutôt la nous dit-il qu'on va découvrir la cohérence du personnage ça me paraît très intéressant que un philosophe matérialiste l'un des premiers si ce n'est que le premier dans la région moderne de dire et puis nous dire ne fait pas l'économie de la biographie d'une pensée du penseur ne fait pas l'économie de la correspondance aller voir la et vous y trouverez et il a raison une lettre dans laquelle des cartes l'affaire galilée et bien il vaut mieux être prudent mais c'est pour cette raison-là qu'il quitte la france parce qu'il sait très bien que c'est dangereux de penser librement en france et il c'est lui que la faire galérer c'est pas ce que nous disons aujourd'hui aujourd'hui on a réduit galilée l'histoire de géocentrisme d'hélios entre 2 et pourtant elle tourne la terre est ronde elle tourne sur elle-même autour du soleil alors que le christianisme en saigner le contraire sur le géocentrisme la terre au centre et le reste tout autour de dieu avait fabriqué la terre comme une espèce du sommet de sa création est le sommet de la création ça ne peut être concentré. Ça c'est ce qu'on dit aujourd'hui mais galilée n'a pas été poursuivi pour cette affaire là il faut rentrer dans les minutes du procès dans le dossier galilée galilée il a été condamné attaquer pour des raisons de panthéisme dematerialise une fois encore et on lui a dit une certaine manière avec le matérialisme tu risques ta peau si tu veux tu peux dire que le vrai problème c'est la question du géocentrisme et là tu risque moins que ta peau tu risques des problèmes mais pas ta peau et galilée a choisi effectivement de faire de telle sorte on laisse de côté la question du matérialisme et qu'on aborde plus précisément de manière en façade la question du géocentrisme de l'héliocentrisme mais il se fait que le véritable occasion il faut voir le débat avec le papa l'époque et les correspondances avec le cardinal bellarmin et quelques autres le vrai problème de galilée c'est le matérialisme de galilée c'est vraiment ce qui ennuie le christianisme ce qui ennuie toutes les religions le matérialisme ça suppose l'athéisme ça suppose on verra que la conception du divin que peux t'avoir à matérialiste elle ne peut être que en contradiction avec les principes fondamentaux christianisme donc il me dit aller voir plutôt du côté de la correspondance de descartes et vous y trouverez effectivement un éloge de la prudence mais d'une certaine manière si des car tu n'avais pas eu à être prudent il aurait été là mais tu rien que c'est la conclusion de la métrique j'aurais été matérialiste la mettrie nous dit il faut que le philosophe pense librement et clairement clairement c'est intéressant c'est une invite qui mérite qu'on la regarde et encore aujourd'hui c'est une invitation il a man a une plus faire de scolastique à ne plus faire de métaphysique ça veut dire ça penser clairement écrire clairement retrouveras le bossuet dis ce que l'on conçoit bien s'énonce clairement et les mots pour le dire arrivent aisément bien ce désir d'une clarté dans la langue française c'est désire que la philosophie a aussi c'est un désir de la tradition de la pensée philosophique en passant il faut assumer son travail de philosophe nous dit la maîtrise souvenez-vous je disais que il ne faisait savoir qu'un philosophe philosophe c'était penser à matérialiste et lui considère qu'effectivement un philosophe qui fait son travail fait un travail matérialiste donc anti-chrétien est opposé à la morale dominante il ajoute dans son discours préliminaire c'est une phrase que je vous soumet parce qu'elle est importante penser tout beau mais cachez-vous alors lui a trouvé la solution puisque je dis qu'il était la cour de frédéric 2 donc pas besoin de chercher de quoi manger pas besoin d'être médecin pour faire bouillir la marmite de madame la mettrie il l'a laissé à saint-malo bonne et il est là je sais c'est pour vous faire chanter à chaque fois je sais que ça marche une fois ou deux. Donc c'est madame la mettrie à la maison avec les enfants et il n'a qu'à philosophie et à s'occuper de sa pensée mais parce que frédéric de prusse existe pas dire que ce soit un monarque extraordinaire fantastique-merveilleux formidable et beaucoup pas dire c'est un despote éclairé alors attends qu'il était content qu'il ait des spots salle un petit peu moins mais du moins ça permet à la maîtrise de résoudre pour lui cette invitation un cachez-vous il s'y cache là-bas il sait qu'il est tranquille et il sait même que le roi qui est lui-même matérialiste convaincu c'est un personnage qui se réjouit et du personnage de la mettrie et de la pensée de.