Principes de vie epicuriens 2

Cette vie épicurienne elle est visible dans la 16 hédoniste pouvez-vous ce que la vie des piqûres à l'époque elle est saine elle est sobre c'est aussi la vie de spinoza et on verra que lui aussi comme les piqûres il fait de nécessité vertus avec le corps qui l'a et il s'agit surtout d'éviter les patients triste alors vous savez ce que c'est triste vous savez ce que c'est aussi mais dès qu'on est en perspective patient triste et c'est le génie de spinoza en a quelque chose qui relève du lexique de spinoza on verra que comment les désirs se fabrique comment à partir de la de la tristesse de la joie on peut fabriquer un certain nombre de d'émotion et de passion mais il y a des passions tristes qui sont les passions de l'envie de la haine de la jalousie de la destruction de la méchanceté et cetera je vous dirai lesquels plus précisément plus tard mais spinoza nous dit surtout identifiant ses passions tristes et évite on s'est patient triste option hédoniste vraiment parce que l'hédonisme c'est bien sur la construction de sa propre jouissance et de la jouissance d'autrui conjointement mais c'est aussi l'évitement de la souffrance et aussi des vêtements de la douleur et l'évitement des passions tristes a joué un rôle extrêmement un peu chez spinoza il nous dira les identifier les voyez les et quand vous verrez que vous êtes jaloux envieux méchant et cetera et bien refuser tout ça refuse et tout ça parce que vous me trouverez ni joie ni béatitude et vous montrez pas votre perfection aussi ce que ça signifie augmenter sa perfection dans le discours de de spinoza. Il s'agit aussi comme j'ai les piqûres de faire coïncider des principes et la vie quotidienne si on a des idées c'est très bien mais on a une existence et c'est très bien de montrer que ces idées produisent des effets dans l'existence tant que spinoza veux une vie philosophique enseigne la vie philosophique et le disque où on est pas séparé du monde c'est un discours qui parle du monde qui pense le monde et qui nous dit aussi comment on peut vivre dans le monde pour en tirer un maximum de jouissance de bonheur de plaisir de satisfaction de fabriquer une joie au moindre coût existentielle ça aussi c'est très épicurien parce que je disais tout à l'heure c'est-à-dire voir ce qu'il est possible de réaliser pour augmenter ma joie mais aussi la joie d'autrui parce que là je vois d'autres mais constitutifs de ma propre joie faire de telle sorte bon qu'on puisse ne pas souffrir éviter la souffrance la sienne celle des autres aussi pour pouvoir générer cette espèce d'état de béatitude de je vous dirai un peu plus tard ce qu'il est. Espinosa refuge des colifichets mon bain il y a dans son existence des occasions de données dans les mondanités et jamais il ne donne là-dedans c'est tout il y a juste un moment où on est pas très sûr avec le prince de condé on sent que peut-être quelque chose aurait pu se faire qu'il aurait conduit en france à la cour de louis xiv c'est ça non c'est évidemment passer donc on ne peut rien conclure de ce qui s'est dit on peut conclure qu'à partir de ce que nous avons choisi se tenir à distance des propositions qu'on lui faisait à l'époque parce qu'il prouve qu'il y a un vidament dépose vertus des vertus des faut bien des vrais bien évidemment il faut bien se sont les honneurs les richesses la visibilité médiatique où ce genre de chose pourquoi il vous qui sont des faux bien donc des vrais colifichets monde hein il y a des vertus véritable maudit spinoza et qui consiste plutôt en raison contemplations sagesse joie et béatitude ce sont des termes spinoziste raison on verra la contemplation on verra de qui est quoi la sagesse joie et béatitude ça vraiment l'essentiel des tournez-vous de l'accessoire et tournez-vous vers l'essentiel c'est ici que le travail de la philosophie ce se fait comme toutes les philosophies qu' c'est le philosophe théoriquement et dans la vie de sophie. Viens d'aller c'est le stylo pinceau avec lequel donc il casse les courriers ces lettres et saute nous dit des choses sur lui aussi c'est donc un seau avec une rose au milieu parce que spinoza et les épines c'est une racine commune et donc avec les initiales vs barce de spinoza je vous ai tout à l'heure et puis surtout en latin cahoter c'est-à-dire prudence. Coup dans la devise de spinoza c'est prudence qu'est-ce que ça veut dire prudence comment est-ce que ça se manifeste. On peut mettre ça en perspective avec la maxime épicurienne qui nous dit qu'un cet avis souvenez-vous que les épicuriens des et 15 ta vie si tu veux pour vivre heureux vivons je l'ai dit recoucher mais non cacher. Ben oui c'était ton temps donc vivons cachés j'avais peur de le faire et donc pour vivre heureux vivons cassé donc il y a quelque chose qui se manifeste dans ce désir d'inscrire sur son saut cette idée de la prudence te dire de se cacher de ne pas s'exposer ce qui veut dire qu'il a pratiqué l'imprudence pas seulement comme ça tu es vraiment mais aussi un pratiquement il a déménagé plusieurs fois pour sa petite existence entre le moment où je vous disais tout à l'heure que le rmc bien la décision de l'excommunication durée se quitter amsterdam jusqu'à la fin de son existence il y a déménagé 6 fois changer d'endroit il partait en campagne il a retrouvé dans le petit village des endroit tranquille il a il a choisi c'est domicile donc pour pratiquer la prudence il a refusé également de s'exposer publiquement c'est-à-dire qu'il n'a pas souhaité apparaître en public à la télévision et il a souhaité garder pour lui sa pensée tranquillement en considérant que moi en exposé ce qu'on pense et plus on était sage il a raison il est quelque chose et on lui propose dirai tout à l'heure qu'on lui propose un poste à l'université pour le comme ça il refuse évidemment ce qui est d'une grande prudence est d'une grande sagesse puisque enseigner c'est que l'éthique raconte vous raconter ce que l'éthique enseigne c'est un manga bleu m'en aller au-devant des ennuis donc il n'était pas question pour espinosa d'enseigner la philosophie des autres et enseigner sa propre philosophie ça aurait été éminemment dangereux. Il est prudent également dans un correspondant car il y a beaucoup de mails et beaucoup de téléphonique il répond à tous les courriers qui arrive et il y a des sollicitations un peu abrutis on voit parfois il y en a pas tout garder mais de temps en temps et des questions qui sont posées aux pauvres spinoza qui prend sa plume et y répondre notamment sur les spectres ce genre de chose et il fait ça très sérieusement et il est temps en temps il s'énerve quoi vous êtes vraiment trop con je je synthétise mais c'est pas possible et puis là la correspondance arrête mais il a il a été très prudent dans la correspondance en évitant de dévoiler tel ou tel. tu as pensé parce que de temps en temps bille en tête un personnage arrive en disant ben alors vous croyez quoi c'est quoi c'est comment donc si vous répondez quel est votre dieu quand vous êtes spinoza vous allez au demander en ami parce que la lettre elle peut arriver dans les dans la poche ou sur le bureau d'un agent de police de de l'époque donc une correspondance avec prudence et il comprit surtout avec les me dises que tu as un drôle de personnage probablement grand philosophe le comme ça mais aussi grand intrigant grand pervers grand politique grand diplomatiquement d'un grand personnage quand on a pu dire qu'il a pu chercher à savoir ce qui se trouve dans les tics de spinoza pour en faire son propre miel éventuellement même pour des marques et les pensées de spinoza dont le personnage douteux très impliqué dans les services secrets allemands de l'époque et donc espinosa à très vite compris que il fallait faire attention dans la présentation de personnages. Prudence également dans la conversation je vous l'ai déjà dit quand il a rencontré saint-évremond sais pas qui est sainte est vraiment m'excuser de cet été exilé même si on sent que le personnage ne veux pas être un ami louis xiv encore c'est compliqué ou ou des ou des ou des rois et prince qui qui précède de mazarin était très amis aussi donc on peut effectivement doutais mais si tu dis en rencontrant tu es vraiment c'est qu'il savait que on pouvait raconter et faire état de la visite comme il faisait que c'était pas prudent que c'était très imprudent de pouvoir de pouvoir livrer ça penser à des gens qu'on ne connaissait pas ou même à des gens qu'on connaissait donc prudent dans les conversations et puis prudence également dans les éditions c'est-à-dire que il a souhaité par exemple oublié les tiques tous les initiales seulement d'abord parce qu'il pensait aussi que c'est pas très important de donner le nom d'un auteur c'était pas le culte qu'on avait à l'époque le culte du personnage qui signer et qui te monte l'important ce sont plutôt les idées donc il souhaitait signer de ses initiales puis après son nom parce qu'effectivement b2s c'est facile de savoir très vite que il s'agit de et puis finalement il renoncera à la publication de de son vivant c'était prêt l'étiquette est prête mais il a renoncé parce que je savais qu'il y avait plus de prudence à penser qu'à faire paraître c'est ouvrage.