Confrontation au determinisme

Et puis il y a dans le christianisme une pensée aussi que tu ne pensais du déterminé c'est la théorie de la grâce et la question donc j'en ai dit deux mots ce que j'ai parlé de la chute mais vous avez avec avec des noms de la théorie de la grâce des gens qui sont problématique pour l'église la théorie de la grâce elle est très simple dieu a décidé pour vous et c'est pas vous qui déciderez pour vous pour qui vous prenez-vous vous avez l'impression qu'en n'ayant une vie particulière vous obtiendrez vous nous tiendrai pas votre paradis vous tromper c'est dieu qui décide qui vous donnera ou qui ne vous donnera pas le paradis quoi que vous fassiez. La dire que dieu peut décider de sauver la puissance de dieu total et que la puissance de l'homme n'est pas totale dieu peut décider de sauver adolf hitler s'il le veut aller vite et pour trouver un personnage négatif emblématique il peut décider de sauver adolf hitler et puis il peut décider de condamner général-de-gaulle parce qu'on met dans les voilà quoi simplement parce que c'est dieu qui fait la loi c'est pas l'homme la grâce c'est ça. C'est dieu qui a décidé qui vous sauverai ou qui ne vous aurez parle en penses bien que là pour le coup c'est la négation de libre arbitre et que toute la question du jansénisme mail à la question pascal le jansénisme l'augustinisme est-ce qu'on est prêt déterminé est-ce que la grâce ça existe où est-ce qu'on est libre c'est un c'est un vrai débat aujourd'hui alors c'est souvent question de cours. C'est parti oui non mais maintenant on peut imaginer que les deux ont tort. Et que la vérité n'est ni dans un déterminisme intégral du genre quoi que je fasse c'est déjà écrit de toute façon c'est écrit dans le grand livre du monde diderot jacques le fataliste. Et puis ceux qui pensent que rien est écrit et que tu te écrire non je pense que nous sommes nous sommes inégaux que certains sont plus libre que d'autres et qu'il y a des terminaisons qui sont plus besoin que d'autres et que dire effectivement des enfants qui naissent aujourd'hui dans des familles terrible ravagée par la maladie l'alcool par la crise de la crise de leur pays enfin si c'est aujourd'hui dans dans les pays de l'afrique de la corne est de l'afrique où il y a actuellement des famine et des gens qui ont des enfants qui meurent toutes les 3 minutes que votre libre arbitre n'est pas le même que si vous vivez si vous arrivez dans une dans une maison vous avez chauffage électricité les parents l'amour la culture et donc la liberté n'est pas une chose qu'on aurait qu'on aurait pas c'est quelque chose qu'on acquiert sais pourquoi on dit aussi un moment donné secret et liberté. C'est une expression qui se crée liberté nous ne sommes pas libres nous nous devons libre si nous nous crions liberté on verra ça avec l'existentialisme là parce que quand je voudrais le voir on verra ce que ce que sartre dit dans l'être et le néant dans les histoires cyclisme est un humanisme et pour voir après deuxième sexe c'est une c'est un exercice pratique l'existentialisme elle fait sur la question de la famille du féminin ce que sartre fait à partir de l'existentialisme nous sommes libres. Genre cette fameuse phrase on ne naît pas femme on le devient effectivement que nous avons un choix et que c'est nous qui choisissons on le devient parce que on aura choisi voulu décidé de faire il y a pas de déterminisme il comprit le déterminisme physiologique peu importe que vous n'étiez avec une petite quéquette ou des ovaires ça n'a rien à voir c'est pas important c'est le par la suite que quand ça te dit j'ai souvent l'expression mais quand sartre dit nous sommes ce que nous faisons de ce que les autres nous sommes ce que nous faisons de ce que les autres ont voulu faire de nouvelles les autres veux faire quelque chose de vous on fait quelque chose de ce que les autres veulent faire de nous et quand on aura fait quelque chose de ce que les autres ont voulu faire de nous alors on se sera constitué soi-même donc chez sartre chez beauvoir il y a une philosophie de la liberté qui sidérante. C'est une philosophie de la philosophie des libéraux si vous si vous avez fait ce qu'il fallait qu'il fallait aussi. C'est sidérant que cette philosophie la puisse est présenté comme la philosophie de gens de gauche de viendront de gauche après par opportunisme mais c'est l'époque où effectivement ils défendent ontologiquement une philosophie de la liberté radical ça donne pour aller vite dans dans le dans la traversée de paris la phrase de gabin salauds de pauvres. Si vous voulez être avec elle vouloir sur le papier c'est très bien ça marche très bien dans les distances et un humanisme et dans la vie c'est plus compliqué que ça il est déterminé sociologique déterminisme économique et déterminisme et cetera donc cette phrase de cette phrase de camus il faut vraiment la pensée dans une époque où c'était encore facile faisable pensable d'imaginer que le monde est beau et qu'on doit pouvoir souscrire totalement absolument c'est la phrase d'un jeune homme par évident et quand on est un peu moins jeune homme qu'on a vu un peu des choses et surtout quand on est camille et qu'on a vu sur la vie quoi. Des trucs terribles dans sa vie privée le père sa mère son père son père et sa mère sa grand-mère et puis et puis et puis et puis on est obligé de dire que le grand oui à tout n'est pas possible il faut dire un nom à ce qui n'est pas pensable et puis se dire que il faut pas oublier quand même qu'il nous reste à dire oui. C'est ça ça veut dire aussi tâcher de dire oui à ce qui dit oui à la vie en vous et vous verrez déjà que ça change la vie pour le coup de savoir que on n'a pas envie de intégriste à dire inchallah j'ai oublié de parler de l'islam et l'islam et effectivement déterminisme. On s'arrête là.