Pour des revolutions moleculaires

Faisons des révolutions moléculaire c'est l'expression qu'utiliser de couette harry le mot l'air et le moléculaire nous sommes condamnés aujourd'hui au moléculaire on peut pas aujourd'hui dire c'est tromper son monde que le dire yaka il faudrait je vais faire ceci je vais faire cela et puis de dire je vais infléchir les marchés je vais c'est pas possible en revanche nous pouvons les infections. Nous pouvons acheter ceci est pas cela nous pouvons consommer comme ceci et comme cela on peut aujourd'hui organiser des coopérative on peut mutualiser on peut je le dis souvent travaillé avec des paysans 10 ans mais je m'en vais économiser les gens qui vont vous prendre des légumes qui vont vous installer ici et qui vont prendre la marche la plus grosse du prix final du prix d'achat en disant ben non on va faire l'économie de ces gens-là c'est la grande peste de la boétie et quand la boétie qui me paraît être le plus grand philosophe politique on n'est jamais eu du moins les libertaires le considéré comme l'un des leurs c'est gentil machiavel. C'est gentil ma gueule c'est extrêmement simple la boétie petit texte génial et très quand il avait probablement 17 ans enfin c'est le rimbaud de la philosophie politique la boétie dit le pouvoir n'existe que parce que ceux sur lesquels s'exerce y consentent. Le pouvoir n'existe que parce que ce sur lesquels s'exerce il n'y est plus il n'y a plus de pouvoir. La mécanique du pouvoir extrêmement simple pour aller en disant ça vient du on y peut rien il faut juste dire on n'en veux pas. C'est sûr c'est se révolter c'est le principe de la résistance c'est ce que font les résistants ils disent non ça passera pas par nous on a un sens de l'honneur on dira pas où il y a ça on se laissera pas faire c'est le principe un petit stéphane hessel sur la question de l'indignation m'a dit ça peut être un peu court ou tout ce qu'on voudra mais le principe de l'indignation qui consiste à dire on sait on en veut pas on ne veut pas. Mécanique proposé par la boétie servitude volontaire il dit il n'y a que de la servitude volontaire la servitude et n'existe que parce que vous y consentez il dit soyez résolu de ne plus servir et vous voilà libre soyez résolu de me pousser à rien et voilà on peut rien faire contre quelqu'un qui dit non on peut faire moins de choses contre quelqu'un qui dit donc mais quand c'est trois 10 cents et caetera peux rien faire vous ne pouvez rien faire contre un peuple qui a décidé qu'il dira non parce que il n'en veux plus de ce pouvoir de cet homme qui incarne de pouvoir ou de ce genre de chose est loin de croire que la solution épicurienne elle soit caduque limité qu'elle soit impossible à pratiquer je pense qu'elle est la seule solution possible aujourd'hui quand on a vraiment envie de changer les choses. Pourquoi fait pas de politique du tout le temps. Dis j'en fais tout le temps populaire c'est une micro résistance et les amis de l'université populaire la vingtaine d'amis qui constituent qui enseigne lamberville avec son théâtre il nous met à disposition des résistances c'est une façon de faire de la politique et chacun dans son couple dans sa vie dans ses relations à ses enfants dans ses relations ses collègues de travail dans ses relations ses voisins dans ce relation aux gens qui ne rencontrera qu'une fois parce que c'est dans un compartiment de train parce que c'est dans un wagon ici là parce que c'est dans une salle d'attente de médecin parce que c'est dans une file d'attente chez un commerçant ou je ne sais quoi elle est la la politique. Et la politique on peut la faire tout de suite ici et maintenant on peut être libertaire dans l'aventure en disant ben là c'est comme ça que ça se passait comme ça qu'on fait. On a perdu 10 ans on a perdu le sens concret le zouave du concret le sens du real et on fait de la politique avec des idées on fait de la politique avec des concepts on fait de la politique avec des grand débat des grandes idées c'est un la politique c'est pas ça les gens ils veulent juste vivre tranquille ils veulent de la dignité ils veulent du pouvoir d'achat ils veulent pouvoir consommer ils veulent me laisse tranquille ils veulent le pouvoir être soignés ils veulent pouvoir envoyer leurs enfants à l'école ils ont pas envie de prendre une incarnation de la raison dans l'histoire ils s'en foutent vraiment pas envie que l'esprit absolute manifeste plutôt chez max et l'autre c'est pas leur problème penser le réel comme ça ils ont juste envie que cette petite existence qui est la leur entre deux éternité donné en cette petite existence elle va consacrer à trimer à souffrir avec malheureux avec malade à mettre sur la figure à 7h donc c'est simple la politique concrète c'est simple la micro résistance et simple le principe de gulliver est la raison elle en est donnée par les piqûres je pense que ce que nous savons pas ce qu'on s'est peu parce que nous savons du jardin d'épicure du fonctionnement des piqûres dans cette grèce là à cette époque-là. C'est une espèce de schéma schéma transcendantale parce que on reste très très conscient mais une espèce de machine de guerre 10 ans le plus beau comme ça une machine de guerre agent de cheval de troie que nous pouvons toujours construire papa comme ça pour faire la même chose ça n'a pas de sens mais chacun en bricolant dans son petit garage métaphysique de se fabriquer comme ça une espèce de cheval de troie en disant je lance dans cette aventure et si je ne suis pas libéral de l'être mais si je ne suis pas libéral le libéralisme ne passera pas par mois et ce sont des actions qui associée ils vont finir par provoquer des révolutions par capillarité je crois aux révolutions immanente horizontale par capillarité le pourquoi tu proudhonien et je ne crois pas révolution qui tombe du ciel la plupart du temps comme une lame de guillotine. Pour cette question.