Egaux en bonheur

Ce que propose élevé sucer des expressions sont toujours intéressant de se lever suce il propose que nous soyons égaux en bonheur et en bonheur. M'a fait songer à l'égalité des jouissances à laquelle aspirer les sans-culottes encore mouvement politique et qu'on a mal connue qu'on connait mal aujourd'hui sur le terrain de l'histoire c'est le petit peuple des artisans et des commerçants et des marchands des faubourgs à paris qui le constituent même s'il y a des sans-culottes en province. Musique un désir d'égalité des jouissances chez les sans-culottes et qui est un désir qu'on retrouve chez l v6 même si entre nous bien et je vais su ce n'est pas le penseur des sans-culottes il serait plutôt le penseur du fédéralisme on va y arriver au feu du fédéralisme des girondins ou de la pensée libérale libérale de gauche on pourrait dire pour utiliser des un vocabulaire qui est trop marqué aujourd'hui pour qu'il puisse faire sans véritablement cette égalité de chacun en face du bonheur et le suppose je vous le disais tout à l'heure quelque chose là c'est clair c'est du bon sens et je suppose que pour répartir des richesses nous les ayons d'abord produit. Ça par une vérité de lapalisse mais c'est pas toujours le cas il y a des gens qui sont capables de distribuer des richesses qui n'ont pas de faire la promesse électorale la plupart du temps de distribuer un argent qui n'ont pas dans quelle ville suis-je dit on commence pas reproduire des richesses et quand on a produit des richesses on les distribuer ça c'est aussi souvent le discours de la droite qui vous le dis mais qui produit des richesses et qui distribue pas après non plus donc il y a donc toute une série de considération chez lui sur le travail il est pour le travail et versus mais pas du tout dans une logique chrétienne du genre le tripalium savez l'étymologie de travail c'est tripalium c'est un instrument de torture elle veut bien dire ce que ça veut dire donc le travail c'est fait pour faire souffrir c'est fait pour expier tes rêves tu dis pas du tout le travail c'est fait pour produire des richesses et on doit produire des richesses pour répondre au sol besoin pas besoin de créer des richesses pour pouvoir spéculer et pour pouvoir spéculer sur la spéculation encore il faut produire les richesses qui sont susceptibles de répondre à des besoins et pas et pas plus est pas moins il y a des considérations sur l'industrie sur l'initiative privé sur la propriété privée sur ou sur l'échange et des passages extrêmement intéressant sur le rôle du luxe faut du coup parce qu'il faut que des gens soit capable d'acheter des produits pour que des individus qui les fabrique ce soit susceptible de travailler encore donc tu as parlé du bon sens et l'idée que le communisme puisse détruire le luxe suppose qu'il détruise aussi les travaux qui vont avec le travail qui va avec qui va autour de lui il nous parle également de l'initiative en considérant que il faut pouvoir s'enrichir si on a envie d'être intéressé souvenez-vous on est dans des logiques et de nice tu es levé suce me dit qu'il faut pouvoir intéressé chacun à être vertueux et qu'il faut faire de telle sorte qu'on n'est pas intérêt à être vicieux et bien il faut intéressé chacun au travail le travail n'est pas une vertu en soi il faut qu'on puisse vouloir travailler parce que le travail va nous donner de la richesse qui nous donnera de l'argent parce qu'il y a une considération de l'argent chez le suce comme une occasion de symbolique. Avant la psychanalyse il qu'on se voit bien que effectivement l'argent c'est du symbolique et que la puissance que donne de l'argent est une jubilation et l'impuissance qu'il y a au fait de ne pas avoir d'argent et une frustration donc il considère que si on travaille quand on est récompensé parce qu'on a travaillé comme il fallait et bien on pouvait on peut consommer si on consomme elle alors on peut se faire plaisir si on peut s'acheter des choses qu'on peut se faire plaisir en consommant il souhaite que chacun puisse accéder à la propriété c'est-à-dire la propriété ça ne doit pas être une confiscation chacun doit pouvoir fonctionner sur son petit lopin de terre parce que quand on est intéressé à la production de son propre bien et bien on peut travailler et on ne va pas au travail en marche arrière et on s'abonne pas le travail il réfléchit aussi sur la question de la durée du temps de travail on est dans une époque où il n'y a pas de durée du temps de travail vous travaillez pas ce qu'il y a du travail et tant qu'il y a du travail vous travaillez le 10 12 13h par jour tous les paysans le savent tous les agriculteurs le ça c'est la nature qui commande est bien élevé dis pas plus de 7 ou 8 heures pour une journée de travail pour un petit peu il faut rendre très tardivement dans l'histoire de france pour que la journée de 8h puisse être considéré comme un objectif pour attendre le front populaire et il faudra attendre aussi les histoires de réduction du temps de travail avec mitterrand à l'époque où il était de gauche ça n'a pas duré longtemps mais ça existe un peu. Il faut également aller chez les impôts et là aussi il y a des considérations technique chez tocqueville quand il va voir ce que sont les impôts du 18e siècle et comment la fiscalité justifie qu'un jour la révolution française et lieux et quand on réfléchit sur la sur la question de la fiscalité prérévolutionnaire ou de la fiscalité féodale mais il est bienvenu qu'un philosophe puisse proposer l'allégement des impôts n'ont pas la destruction des impôts n'ont pas l'abolition des impôts comme pourrait le croire facilement des communistes voilà on arrête les infos il y a plus d'impôts l'affaire est réglée et je suis dit non il faut qu'il y ait des dépenses publiques il faut financer ses dépenses publiques il y a des dépenses publiques qui sont incontournables notamment la police l'armée et la magistrature il nous faut des gens qui nous protège de la méchanceté d'autrui il nous faut des gens qui nous protège de la méchanceté des nations d'un côté et il nous faut des gens qui nous protège de la délinquance ou des gens qui veulent nous nuire donc il faut avocat blement des militaires les policiers des magistrats et il faut payer ces gens-là c'est la sécurité de la nation c'est aussi la sécurité de tout un chacun il faut que ces individus la soit payé c'est que ce sont les seuls fonctionnaire même si il va dépendre aussi l'instituteur au sens du terme sont les seuls fonctionnaires qui sont indispensables à la sécurité de la nation à la sûreté de la nation donc il faut des dépenses publiques elles sont nécessaires mais les dépenses publiques nécessaire doivent être indexé sur la félicité nationale ce son expression il faut que c'est des pense là que les impôts soit levé pour rendre possible la félicité nationale. Mais juste nous dit que tout impôts qui n'est pas motivé par le bien public est purement et simplement du vol le fermier général qu'il était savez de quoi il parle.