Une revolution de velours la mort du sabir

Je vous dis donc il y avait une révolution de velours qui avait été opéré par par ce monsieur est comme elle est devenue on a pas vu qu'elle était révolution aurélien dimension milano révolutionnaire parce qu'il met à mort un certain nombre de choses et je voudrais finir cette séance avec l'analyse de ce qui a été sa leçon collège de france quand on est au collège de france on est content et te dire on est présenté par quelqu'un qui vous dit ce serait bien que tu rentres au collège de france on va voir les professeurs collège de france et puis on leur dit je l'aime beaucoup c'est très grande est fort l'institution magnifique j'aimerais bien en faire partie et cetera puis les gens votent pour vous votre pas pour vous et puis quand vous êtes plus vous avez un grand exercice qui est la leçon collège de france l'occasion de en début d'année que pierre bourdieu c'était cru subversif en disant qu'il allait faire sa leçon sur la leçon s'il est le titre de la salle de son justement 10 ans mais j'ai analysé les leçons et j'essaie de voir comment fonctionner le son et il pensait qu'il était subversif le pauvre il était bien souvent d'ailleurs pierre bourdieu mais sûrement pas dans cette leçon devant les gens font partie de du collège de l'administration et avec un parterre de à partir de gentil qui sont des agrégés des normaliens des chercheurs haut de gamme donc le vendredi 18 février 1983 il dit un certain nombre de choses avec un grand sourire sans en avoir l'air de le dire mais qui sont des choses extrêmement violents extrêmement, c'est-à-dire sarron sur la méthode brutale pouvez-vous c'est l'expression utiliser mikel dufrenne pour parler du structuralisme avec la méthode brutale agressive des structuraliste juste pour dire les choses simplement doucement. Avec des notes en bas de page sans en avoir l'air en disant des choses comme ça et comprenne qui pourra je ne suis pas sûr que tout le monde ait tout compris à l'époque. Parce que l'ironie ne fait pas la loi partout dans ce monde encore moins l'humour et encore moins quand c'est extrêmement subtil il était extrêmement subtile il fait une critique du sablier. Tu as dire de ce vocabulaire qui fait la loi dans les années 70 et si on fait une petite liste tu dirais quand on va de sartre 62 je crois la critique de la raison dialectique quand on part de sartre on voit les structures élémentaires de la parenté de lévi-strauss les écrits de lacan de la grammatologie de derrida différence et répétition de deleuze les mots et les choses ne foucault cartographie steven ali tik de guattari le différent de liotard simulacre et simulation demande rien à la distinction de bord du ou totalité et infini de levinas tout ça c'est difficile à lire difficile à lire difficile à comprendre avec beaucoup de samir de choses extrêmement compliqué et au bout du compte souvenez-vous avec michael dufrane quand on a beaucoup transpiré et que on essaie de dire ce qui se trouve dans ces ouvrages la trouve pas forcément grand-chose une ou deux intuition qui sont des entiers de intellectuelle c'est idée que là que le mal que l'on serait mort et que l'homme sur est une fiction construite sur une épices t'aimer et en fait 300 pages là-dessus et après on ouvre la porte et on voit des c'est drôle je croyais que tu étais mort et le réel me donne l'impression que l'homme n'est pas si mort que ça et donc la philosophie elle est effectivement une logique incestueuse où chacun se situe se déteste mais on se met à parler de tout autre chose que du monde. Et pour faire cette critique du du ça veut dire il n'a pas peur de le faire avec avec subtilité en sachant très bien qu'il a devant lui des gens qui pratiquent se servir des grands acteurs du sablier pour des gens qui souscrit vos sabir du du moment il écrit. Il dit hein parce que c'est une leçon écrite et théoriquement on a pas le droit d'improviser on est censé lire sa leçon il dit je n'ai pas cette autorité tranquille que confère l'usage et la maîtrise des idiomes en usage de nos jours dans la république des lettres. Il faut mettre le ton mais on peut imaginer que les idiomes en usage de nos jours dans la république d'élèves c'est quand même un pavé dans le jardin de tous ces gens ils ajoutent mon langage vous allez encore le constater aujourd'hui ne sonne pas de ce maniérisme qui semble être maintenant de rigueur lorsqu'on s'aventure à parler de sciences humaines. D'une façon extrêmement élégante de dire que il y a une véritable rupture dans dans dans cette leçon il y a des épis gone à l'époque alors c'est parfois pire. Parce qu'il y a là quand on mais il y a pire il y a deux et les de foucault il faut qu'elle vient de se épigone sont dans une dans une espèce de délire et le reste pour ceux qui sont encore vivants ou la forme prime le fond. Est-ce que fait pierre à dos et de dire effectivement le sablier ne fait jamais que masqué formellement l'indigence du fond. Et c'est une révolution du diamant que de le faire savoir à cette époque-là.