La resistance au nihilisme (Conclusion 1ere partie)

Je voudrais juste conclure cette conclusion en disant que robert misrahi a aussi écrit il s'appelle qui est l'autre en 1999 et qui leur pense qu'ils pensent la question de l'autre à partir de l'histoire de la philosophie l'intersubjectivité des sujets libres chez sartre le visage qui oblige chez lévinas la source de la joie chez spinoza la métaphysique de l'amour chez schopenhauer la phénoménologie existentielle chez martin buber la communication existentielle la prise de conscience de l'autre encore chez merleau-ponty où la prise de conscience de l'autre en tant que sujet c'est très bien si effectivement l'autre c'est ça. Et bien c'est un autre de papier c'est à concept. Et il m'a semblé que l'objection qu'on pouvait faire à la pensée de robert misrahi se dire l'autre avec une majuscule l'autre se pouvait être aussi le palestinien la question de l'autre et l'autre c'est vraiment celui qui ne nous ressemble pas c'est celui qui nous résiste mais c'est celui avec lequel il nous faut faire la paix à défaut je ne suis pas bien sûr que la philosophie mérite une seule seconde de ben je vous remercie. Le livre de théodore herzeele mérite d'être lui l'état des juifs on dit souvent l'état juif des juives et c'est c'est très intéressant de voir ce que le sionisme a priori. Le sionisme a priori ça veut dire la possibilité pour israël de disposer d'une terre n'est pas a priori non plus le colonialisme même si d'aucuns pense que c'est déjà le colonialisme il faudrait s'entendre et ça mérite évidemment te va et toutes les options sont susceptibles d'être entendu là-dessus mais on peut imaginer que des coexistence était possible ou pensable. Que c' est quoi existence n'a pas été saisie au moment où il aurait fallu les réaliser et qu'on est arrivé à une situation qui effectivement n'est plus celle de théodore évidemment. Sur la question du procès eichmann de choses de léon poliakov très beau livre s'appelle le procès de jérusalem jugé adolf eichmann chez calmann-lévy et puis ma chouchoute parce que je pense quand même que elle est courageuse de dire ce qu'elle disait à cette époque-là hannah arendt à jérusalem sur ce sujet là car je vivais l'a bien vu. Que ce procès était une parodie de procès et que ça te servirait la question la cause juive et que les juifs n'avaient pas besoin de ça. C'était et c'est toujours très beau texte évidemment pas antisémite mais c'était une façon de penser ce qui reste un pensable pour beaucoup trop les textes que j'ai analysé pour vous sont donc deux extraits de un juif light en france robert misrahi édition entre la de robert misrahi. Savoir-vivre un entretien avec hélène fresnel manuel à l'usage des désespérés ancre marine un autre livre de véronique verdier robert misrahi l'existence comme itinéraire le bord de l'eau et puis ce fameux livre dont je vous parlais en conclusion de ma conclusion qui est l'autre. Parce que ça me paraissait intéressant de réfléchir à cette réflexion justement de l'altérité en se disant que il y a pas de meilleur moyen de réfléchir à l'altérité que d'aller chercher l'altérité de la plus la plus étrangère et quelle est la vérité la prise étrangère pour un juif que le palestinien et pour un palestinien que le juif alors évidemment levinas sartre merleau-ponty tout ça si l'on veut spinoza même si l'on veut aussi mais il faut pas que ce soit l'occasion de d'oublier la réalité ce livre des liasses sambar dictionnaire amoureux de la palestine chez plon et sur la question du nomadisme. Et les notions de déterritorialisation concept quasiment imprononçable en permis à elias ambares de proposer une pensée pour le peuple palestinien. Voilà pour le bio.