La Mothe, precepteur et academicien

Il est précepteur donc je vous disais du duc d'anjou moment au plus fort de la fronde donc il est très précisément au contact de ce qui se fait plus important puisque il est aussi que le précepteur du futur louis xiv et ça ce sont ses relations à l'époque avec mazarin et anne d'autriche dans pour vous dire mazarin et puis richelieu quand c'est pas l'un c'est l'autre il est il est du bon côté il est toujours au bon moment c'est ce qui a pu dire ou faire dire d'ailleurs à pintard que c'était une anguille est un personnage opportuniste il y a pas foncièrement dort sur sur cette idée qu'effectivement il sert des maîtres et quand les mettre change il sert toujours le même mettre celui qui a le pouvoir est la puissance mais ça c'est une c'est une vieille histoire. Histoire des rapports entre les philosophes et puis le pouvoir dans l'absolu précepteur courtisans juriste de formation et aussi un académicien l'académie française ça n'est pas ce que c'est aujourd'hui à l'époque on peut avoir une œuvre et être à l'académie française aujourd'hui je dirai rien mais c'est forcément comme ça que ça ça fonctionne l'académie française et une jeune institution avec avec des enjeux il n'y a pas que l'enjeu du dictionnaire comme aujourd'hui il y a des vrais enjeux sur la question de la langue parce que la langue pour les matic on a déjà eu l'occasion d'en parler avec avec montaigne est-ce que la langue de montagne et encore lisible après montagne c'est la question que pose mari de gournay souvenez-vous l'héritière de montaigne qui considère que belle montagne il va finir par être illisible assez rapidement très vite et très tôt et qu'il faut donc défendre une certaine conception de la langue et la conception on peut défendre igornay c'est celle que la mode le défendra de toute façon c'est normal ils sont amis tous les deux ils ont des visions comme une sur ce sujet là vaugelas qui est le grand prêtre sur ce sujet considère lui que les grammairiens doivent décider tu dois choisir fixer la langue d'une certaine manière il y a une conception une conception fixiste de la langue chez vaugelas pas du tout chez la mothe le vayer qui lui crois que au contraire la langue est vivante qu'il faut qu'elle vive il faut qu'elle que des mots disparaissent contre moi pareil c'est qu'on prenne en considération l'usage c'est toujours une question d'actualité est-ce que le vocabulaire c'est un suppose une espèce de fixisme ce que la langue est morte où est-ce que la langue est vraiment vivante et est-ce qu'il faut composer avec l'aspect vivant de cette langue là il rentre à l'académie française avec une avec une petite chose. Il est un discours chrétien sur une mortalité de l'âme avec une toute petite thèse pas bien grosse il s'agit de démontrer la preuve de l'existence de la alors il y a pas très sceptique donc c'est pas forcément facile de chez lui prendre une position très clair sur le sujet il nous dit qu'il existe une preuve de l'existence de la malle en cours après tout le monde se tout le monde se base sur la question des preuves de l'existence de l'amener ce serait bien de l'existence de la vie matérielle entendons-nous bien ce serait bien qu'on la retrouve enfin et lui il nous dit elle existe cette c'est un message en excellence elle est visible dans ses performances et les performances qu'elle a dans la réalité qui sont la preuve c'est un petit peu court comme idée mais ça séduit les académiciens sont pas être très étonnant et donc avec ce petit livre cette petite il devient un grand académicien et il défend donc la langue vivante et on ne sait pas trop ce qu'il fait on a pas non plus je lui disais de de renseignements biographie concernant cette cette période où cette époque. Sur le sujet de l'académie on c'est simplement que quand il disparaît ses racines qui lui succède et vous savez que quand on hérite d'un fauteuil on hérite aussi de la lourde tâche de faire l'éloge du chers disparus qu'on peut puissamment détester mais il le faut c'est comme ça il faut faire l'éloge de l'ancien racine fait l'éloge de la mothe le vayer non pas tant qu'il a été tellement nul à cette occasion que le discours était tellement nulle que on a même pas reconnu le contenu et que le discours a disparu totalement donc on ne sait pas ce que racine a pu dire quand il a pris le quand il a pris le fauteuil de la mode.