Le fideisme comme condition de la laicite

Connaît-il donc de cette religion de pierre charron. C'est un peu on en avait parlé avec montaigne c'est un peu la la même religion c'est ce qu'on appelle allez pas que fidéisme le feeling c'est quoi c'est une position philosophique étiologie qui consiste à dire la foi suffit. La fois tu es tranquille si ça vous dit de pas mal de choses mais le fidéisme est une invitation à considérer que l'essentiel dans la foi c'est de croire c'est la croyance oui comment le fidéisme est l'une des conditions de possibilité de la laïcité voyez aussi comment en repensant les choses en contemporain et bien un fidéisme qui pourrait être musulman au qui pourrait être judéo-chrétien le feeling peut-être l'occasion de dire et bien cet objet de croyance les sons cet objet de faïence de côté et puis souci on ou plutôt de l'essentiel c'est-à-dire de l'immanence de la réalité et de la communauté. La religion donc de charenton de charenton maintenant c'est le catholicisme il le dit dans tous ses ouvrages il n'y a pas de d'incohérence chez charbon ni même de duplicité on a dit il a écrit au départ des ouvrages il est très catholique il a même pris position pour la ligue peu de temps et il a fait une autocritique en disant la ligne je me suis fait avoir je n'aurais pas dû mais bon j'ai été ligueurs quelques temps j'ai tout mis la ligue contre le protestantisme un petit compagnon de route ça n'est pas une incohérence avec ce qui a lieu dans les autres ouvrages catholicité affirme au départ elle est aussi affirmé dans dans de la sagesse il nous dit il y a une supériorité du catholicisme sur toutes les religions. Temps de la sagesse il nous dit ça dans d'autres ouvrages il nous dit quelle supériorité du catholicisme sur toutes les religions y compris sur la théisme considère que l'athéisme et aussi à intégrer du côté de des religions et il nous défend la supériorité du catholicisme pour une raison bien simple et c'est ce qui fait aussi le fidéisme c'est la religion de la france et la religion tramontane qui considère en italie il y a une façon d'être catholique et il faut être soucieux de ce que dit le pape et que c'est le pape qui fait l'un qui fait la vérité donc le tramontane et de votre côté de daviken l'isthme qui consiste à dire et bien il y a une vérité nationale et un catholicisme français en français et souvenez-vous de cette phrase de montagne qui nous dit que nous naissons catholique emmener sont périgourdins ou allemand ils ont entendu j'arrive dans un pays le pays catholique je suis catholique c'est la région de mon pays ça deviendra la religion de mon roi de ma nourrice chez eux car il se fait que il n'y a pas de publicité charron il défend le catholicisme c'est la religion de son pays et donc fidèle à la religion de son pays et il faut aussi penser en termes historique il faut aussi savoir qu'on sort de religion à l'époque que ça a été c'était une saignée considérable monstruosité cette guerre de religion et que la paix sociale est acquise et qu'il faut maintenir la paix sociale se débrouiller pour que la paix sociale continue donc laisser de côté en gros les les combats avec le protestantisme et puis garder cette idée que si la fois a existé bien qu'elle soit dans son domaine n'est pas dans le domaine de la politique que la politique s'occupe d'un d'un certain nombre de choses et puis que la fois elle s'occupe d'autres choses mais qu'il faut séparer ces deux registres où ces deux ordres. Le dieu de charlotte universal il considère que après tout dans la totalité de des civilisations des cultures et souvenez-vous 1492 découverte du nouveau monde il y a des récits de voyage on dit beaucoup de récit de voyage par un peu plus un peu mieux avec françois lamotte levayer et qu'on abordera après après charron voilà des individus les philosophes qui lisent des récits de voyages façon de regarder la télévision à l'époque de savoir ce qui se passe ailleurs dans le monde c'est une invitation aussi à réfléchir sur sur les leçons de ses autres peuples que nous apprennent t-il c'est ce que fait lévi-strauss lévi-strauss tristes tropiques et quelques autres ouvrages est-ce que ces individus ne peuvent pas nous donner des leçons et charles on dit oui tu sais tu peux plus là nous sommes en démonstration qu'il croit en un dieu donc il y a un dieu universel c'est le même c'est ça qui est essentiel croyons le ce dieu-là et puis là des forme particulière qui sont des formes local et ses formes là elles sont prises par les cultes. Les multiples de bien évident qu'on peut être justement un gallican ou ultramontain c'est-à-dire même les catholiques en italie ou en france c'est pas la même chose que les catholiques et les protestants c'est pas la même chose qu'on peut être aussi bouddhiste et on le sait à cette époque-là il y a une cristovao ferreira dont je vous ferai les loges bientôt et un catholique qui démontre complètement le catholicisme qui se convertir au bouddhisme zen mais on a quasiment moment au descartes écrit 736 le discours de la méthode on a quelqu'un qui est en train de faire le démontage complet d'une du christianisme au japon. Les persécutés par par espèce de l'inquisition japonaise on reviendra sur ce sujet là mais c'est intéressant de voir que on sait à l'époque qu'il y a des formes multiples prises par les cultes et que c'est formule 1 elles sont essentielles et qu'elles sont local qu'il faut les garder et c'est ça qui est essentiel nous dit charo dieu est universelle on est catholique du verbe naître et bien faisons avec et composants parce que la religion c'est d'abord un facteur de cohésion sociale et c'est aussi à simon communautaire c'est ce qui nous permet d'être d'une communauté là encore on est avant louis xiv n'est pas là le seul et il n'est pas encore là elle est assez moi ça n'a pas encore été dit et l'espèce de et puis on arrive et moi encore plus loin de valmy et de la nation la proclamation de la nation donc on est presque dans une espèce d'idée de la nation mais là aussi ça va avec la laïcité cette idée que la france existe aurait et que ce n'est pas la même chose d'être français 4 anglais par exemple ou être portugais donc cette façon de prendre en considération la nation et une idée aussi essentiel et qui nous permet de comprendre un dimanche de la laïcité de charlot. On dirait il nous prend un exemple pour comprendre comment ça fonctionne il nous parle de de la messe vous y aller de temps en temps j'espère et il nous dit c'est dimanche il nous dit qu'il faut y aller non pas pour dieu mais pour toi pour le guide et ça veut dire qu'on considère que quand on va à la messe on va rendre un culte à dieu et je vous dis pas du tout allez-y mais pour vous pas pour dieu parce que ça veut dire tu es petit et si je prie je prie quoi on peut imaginer que le notre-père me comprendrez que on fait tourner une espèce de et il ça suffira et on dit pas du tout trier c'est très précisément demander ce que dieu ordonne c'est presque une idée stoïcienne se dire qu'il s'agit quand on prie de voir ce qu'on peut demander à dieu bien il faut demander ce que tu ordonn dieu veut quelque chose tu achètes de vouloir ce que dieu demande et c'est ça prier très précisément tu n'as pas grand chose à voir avec mon dieu est-ce que je pourrais changer de voiture prochainement s'il chose qu'on peut voir la basilique de lisieux je vous invite aller lire le livre d'or pour faire ça mais cette cette façon de procéder. Elle permet de elle permet de demander donc adieu ce que dieu ordonne pour pouvoir consentir au désir de dieu on va voir après ce que peut signifier ce désir de dieu parce qu'il s'agit de solliciter la puissance de la nature et de la raison en soit il s'agit toujours d'aller voir en soit on est toujours dans la fameuse logique d'introspection de du départ je dirais et quand on assiste à l'office et qu'on va à la messe le dimanche c'est bien on fait deux choses en préserve l'essence de son pays pays catholique donc nation catholique et on assure en même temps l'excellence de sa sagesse parce que vous avez compris en allant dans un lieu comme celui-ci que c'est une occasion plutôt deux philosophie de méditer plutôt que de prier on demande pas adieu un certain nombre de choses il nous écoute pas il n'a pas d'oreille d'ailleurs il n'y a pas de quoi entendre décoder le message qu'on pourrait lui lancer il s'agit de comprendre c'est qu'il est véritablement. Danse à l'église n'aime pas beaucoup de gens te livre la sorbonne non plus on est bien loin de l'église et 1603 condamne le livre pour raison de fidéisme bien vu parce que finalement c'était ce qu'il y avait dans dans le bras je t'apprécie.