Thoreau narcissique

On a donc dit qu'il était narcissique il y a même eu des thèses écrite sur ce sujet là un parent prof qui confisque un petit peu la pensée de taureau c'est un petit peu dommage que vous avez deux ou trois personnes en france qui travaille sur un sujet et que l'un d'entre eux a décidé que il était narcissique et qu'il s'aimait trop et que bien sûr puisque il vit au bord d'un lac le lundi et le miroir miroir c'est la jouissance de soi et ce genre de chose quand vous allez voir du côté du stade anale et de deux trois petites choses qui montrent que vous avez mal digéré la psychanalyse c'est facile de croire que parce que vous dès que je pars ce que vous dites moi parce que vous êtes soucieux de vous-même vous êtes dans le narcissisme dans le plaisir prix à vous-même ce n'est pas parce qu'on est en compagnie de soi-même qu'on est en compagnie agréable ou qu'on prend du plaisir à ses propres compagnie il est allé de même avec montaigne à qui on a reproché de dire jeux de dire moi ou de se raconter mais il y a plutôt quelque chose qui m'intéresse moins parce qu'on la trouve cette chose déjà chez chez montaigne c'est l'occasion de l'écriture de soi c'est l'occasion de dire en pensant je ne pense en écrivant je me trouve en me trouvant peut-être le dire quelque chose qui sera utile à autrui et on sait que montagne n'a jamais voulu de disciples qui n'en n'a jamais vu au sens propre du terme même si tu l'as pensé déterminer par rapport à lui pendant le cycle suivant les libertins a passé une année là-dessus et bertin baroque et d'autres qui sont les lecteurs des libertins baroque au 18e siècle donc il y a ce parti pris qu'à partir de l'individu on peut pas revenir à l'universel à partir du singulier on peut générer quelque chose d'universel et que en racontant sa petite aventure si on fait autre chose que de raconter sa petite aventure avec le plaisir à dire je suis ceci je suis grand je suis beau je suis fort et cetera mais si on si on raconte si on entre dans l'intimité de soi-même si on part la découverte de soi sur le bon de se pratique le fameux connais-toi toi-même bien on t'a rien il y a des certitudes qui n'ont pas grand-chose à voir avec le narcissisme dire le plaisir pris un soir à soi-même souvenez-vous narcisse. L'histoire de la de la mythologie de ce joli personnage ce beau personnage qui pour pouvoir se rafraîchir un jour dans le courant dans un ruisseau se penche vers le ruisseau voit son image rester dans le courant du ruisseau et tu veux embrasser cette image qui est la sienne et on vous embrasse et son image tombe dans l'eau donc il y a cette condamnation du narcissisme le son même grecque et qui est tellement chrétienne aurait dit foucault cette leçon grecque et les qu'il ne faut pas se met on est toujours puni de semaine donc il n'y a pas de narcissisme me semble-t-il mets une espèce de quête de soi-même et de recherche du sens de soi-même parce que je crois précisément que tu auras ne se met pas et j'ai pour étayer cette thèse la des textes un texte même de taureau qui nous le dis très précisément dans une page du journal de février 1852 il nous dit s'il y a des gens qui ne croit vaniteux qui pense que je me mets au-dessus des autres et chant de victoire qu'il sache que je pourrais raconter une petite histoire sur moi autant que tu veux même si j'avais assez de cœur pour le faire la liste de mes défaillance est assez longue pour les enfants je pourrais énumérer des photos aussi répugnantes que celle qui au fond sert jamais le ciel qu'il sache que je pense plus de mal de moi qui ne pourront jamais en penser car je ne connais mieux qu'il ne me connaissent je ferai aussi bonne contenance que possible je leur livrer ce secret s'il ne le dis à personne. C'est un texte important parce que cette espèce de douleur cette espèce de souffrance. C'est la fameuse écharde dans la chair de saint-paul donc j'avais eu l'occasion de vous dire que pour ma part je pensais qu'il s'agissait plutôt d'une espèce d'impuissance sexuelle et cette impuissance sexuelle elle a généré tout ce qu'on s'est saint-paul et du christianisme pauline mais c'est une expression qui de saint-paul passe à kierkegaard qui lui aussi nous parle d'une écharpe dans la chair sans nous dire ce que c'est tes chardons on peut t'imaginer aussi mais ça ce sont les effets les effets d'une lecture analytique un peu un peu rapide analyse un peu sauvage on a pensé que je t'ai dit grand masturbateur et comme tel des grands coupable et que les chars de dans la chair c'était cette aventure toujours est-il que on en saura rien taureau n'a rien dit à personne mais on peut constater de fait et on pouvait le voir avec une espèce de masochisme qu'il y a parfois se comporter comme il se comporte il y a une attestation de soin chez cette façon de vivre sans eau sans confort en chauffage sans alimentation extraordinaire sans possibilité de se réjouir avec des vêtements malpropre recousu sentant mauvais et cetera il y a une espèce de détestation 2 fois qui me semble dis-lui il fait chercher des occasions de s'aimer un peu comme avec montagne qui dans les premiers chapitres des essais nous fait savoir que il est pas bon quoi il est pas bon il y a plein de choses qui ne sait pas faire correctement que son père faisait beaucoup mieux que lui et les essais sont l'occasion de partir à la quête de soi et de trouver éventuellement une occasion de se mais il me semble que valdaine fonctionne exactement sur le même principe il s'agit de chercher des occasions de s'aimer et de pouvoir les trouver. J'ai prélevé des occasions de montrer sa misanthropie il nous dit par exemple à un moment précis de valdaine l'odeur du bien et celle d'une sharon newman et divine. Dis par ailleurs que si tu devais rencontrer un homme décidé à faire du bien il s'enfuir à toute allure pour éviter la contamination. On imagine les cris vendent en même temps le vivant il faut d'imaginer ce que ça peut donner ce genre de personnage un peu m'habiller comme diogène à concorde l'évitement de toute occasion de faire du bien et il me dit qu'il a essayé une fois de pratiquer la charité et de donner de la beauté et il a reçu une famille pauvre il a commencé à lui donner des leçons un peu sur le principe de valdaine du genre simplifié simplifié. Genre ne courais pas après les beaux vêtements de courais pas après la nourriture et que toi tu étais raciste et quand il les a invités à mener une vie frugale ces gens-là sont partis à tout à l'heure en me disant que ce n'était pas ce genre de charité qu'ils attendaient alors un peu cynique taureau new deal voyez ça sert pas à grand-chose de vouloir faire le bien même les gens ne veulent pas du bien véritablement il me dit aussi chose intéressant parce que c'est une idée juste que c'est une idée ancien c'est pas lui qui l'a inventé me la reprend as une idée qui fonctionne encore aujourd'hui surtout dans ces grandes périodes de charité il nous dit la charité c'est le contraire de la justice et tant qu'on est dans la charité et bien on empêche le règne de la justice ou l'avènement de la justice te dire qu'on entretient l'injustice il faudrait changer véritablement les choses et en donnant le moan par exemple et bien on ne change rien on habite tu m'aimes éventuellement le pauvre l'aumône qui va attendre le monde qu'on lui donnera un pour pouvoir vivre ou survivre. Il faudrait plutôt une révolution spirituelle celle à laquelle nous invites les gens d'aujourd'hui parler de décroissance parler d'un certain type de rapport ou de politique de civilisation 6 voyez ce que je veux dire c'est à dire en considérant que ce qui doit je parlais des virement a bien sûr tu as dire qu'on doit viser le bonheur et que on doit pas viser la production la consommation l'avoir l'argent la propriété ou ce genre de chose-là de fait c'est ce qu'il faudrait viser nous dit nous dit taureau mais ce ne sont pas ce que les les gens vivent il n'aime pas le monde il nous dit que s'il devait faire un geste pour sauver l'humanité il ne ferai pas ce geste là parce que sa vie et son destin c'est de mener une vie philosophique. Et qu'il n'a pas un s'occuper du bien des autres du bien d'autrui. Ce sinistre là il manifeste des événements et des éléments que j'ai prélevé un petit peu partout dans le var complète mais vous voyez que effectivement ce qui est dit donne l'impression d'un personnage qui affiche sa misanthropie voilà pourquoi je pense qu'il faut toujours mettre en perspective ce que les gens écrivent et ce qu'ils vivent véritablement ce qu'ils sont véritablement était-il un misanthrope celui qui faisait l'éloge de la misanthropie celui qui faisait la critique de la philanthropie n'était-il pas de temps en temps s'il y a entre la réponse et si il était philanthrope et je vous dire comment est de quelle manière on peut simplement conclure. Que sur ce sujet que le cynisme l'ironie ce sont souvent les occasions pour les hommes blessés de trouver un refuge il n'y a jamais chez celui qui est cynique autre chose que de la douleur malle cachée de la souffrance mal caché et dans l'ironie également il y a dégradation on a fait de l'humour est la politesse du désespoir et de fait l'humour ne baisse pas le cynisme l'ironie ils peuvent blesser blaise même toujours c'est un peu le propre du cynisme de l'ironie il y a dans cette blessure et qu'on afflige un essai une tentative de souffrir moins ou d'être moins blessé ça dure on essaie de se décharger de la souffrance qu'il a notre en infligeant autrui sous prétexte ou de cynisme donc envoyé un scénic ou un ironique sachez qu'il y a une âme blessé derrière le personnage.