Tocqueville contre Marx

Hannah arendt tocqueville alors évidemment aujourd'hui il a été beaucoup utilisé il faut dire que c'était le cas il était un peu voire pas du tout et on peut imaginer que la mode la mode oui la référence à tocqueville si elle a été popularisé par françois furet et bien il est plutôt aller chercher de ce côté-là du côté d'un à rennes qui fait de tocqueville l'antidote à marc considère que c'est véritablement le contrepoids et elle va chercher dans de la démocratie en amérique matière à penser les deux révolutions révolution française et révolution américaine. Il lui dit que les français ont la passion d'égalité et que cette passion d'égalité est dommageable et elle écrit une très belle phrase elle nous dit en amérique on a des idées et des patients démocratique en europe nous avons encore des passions et des idées révolutionnaires où est le kia notre idée est patient démocratique et passion et idées révolutionnaires donc en amérique on a des idées et des patients démocratique en europe nous avons encore des passions et des idées révolutionnaires. Elle souscrit aussi à cette idée et c'est extrêmement intéressant que celui de vie notamment l'ancien régime et la révolution ou ou tocqueville nous explique que la révolution française n'a pas tout inventé et que le jacobinisme a hérité de la centralisation monarchique et que louis xiv avait réalisé en son temps elle souscrit à cette idée que 1789 sert de matrix à la totalité des révolution révolution du 19e siècle évidemment la mort de tocqueville ne lui permet pas de savoir ce qui se passera après lui mais elle ajoute elle que 1848 1871 1917 procède également de décalque du modèle de la révolution française. Elle dit qu'il faut aller chercher aussi dans ce désir d'imiter la révolution française une incapacité à penser la réalité historique du moment. Si vous vous posez des questions concrètes. Comment réaliser ceci ou cela ici et maintenant dans une situation révolutionnaire et que vous allez chercher des réponses dans l'histoire vous allez passer à côté de l'histoire nous dit hannah arendt la réponse aux questions qu'on se pose ici et maintenant dans l'histoire ne saurait se trouver dans les moments du passé la révolution russe a échoué parce qu'elle est allé chercher les réponses aux questions qu'elle se poser dans la révolution française et cette imitation elle est toujours dommageable parce que justement on méconnaît les lois de l'histoire la puissance de l'histoire ou la vérité ou la réalité de l'histoire est l'attaque évidemment marque sur ce sujet là en disant que tocqueville lui et un analyste lucide. C'est vrai tu as débarrassé de passion alors que marc lui et un idéologue pourrais aussi opposé la vieille façon de procéder en philosophie façon française façon germanique façon conceptuelle idéal idéaliste abstraite et de lienne je marque et puis façon pragmatique de fonctionner chez tocqueville est un philosophe un théoricien d'un homme de lettres c'est un révolutionnaire professionnel qui est obsédé par la question sociale il est lui-même incapable au revoir à 16h de penser une forme politique qui soit susceptibles de permettre le gouvernement révolutionnaire fait la révolution et puis voilà tout se passe tout simplement il suffira de de s'approprier les moyens de production puisque infrastructure et que de me conditionner superstructure et de logique 2017 à dire le fait que produisent de manière capitaliste à genève une spiritualité une philosophie une pensée capitaliste et bien on change les moyens de production un homme nouveau et puis solution s'effectue comme ça tout simplement et elle me dit c'est une vision d'intellectuel ça ne peut pas se passer comme ça il faut qu'on se voit à la suite. Il y a une énergie révolutionnaire mais c'est énergie révolutionnaire qu'il faut en faire quelque chose et pour elle il faudrait en faire une institution une forme concrète qui soit un gouvernement qui permettrait justement de contenir cette force qui sinon débordé déborde tout. Elle écrit en fait aucune histoire des classes oisive européenne ne serait complète sans une histoire des révolutionnaires risques professionnels des 19e et 20e siècle qui à côté des artistes et des écrivains modernes sont devenus les véritables héritiers des hommes de lettre du 17e et du 18e siècle. Les artistes des écrivains rejoignirent les révolutionnaires is parce que et c'est une citation de frankenstein avec le mot même de bourgeois finit par revêtir une signification abhorrer quand esthétique que politique une citation dans la citation ensemble ils créèrent la bohème s'est-il au d'oisiveté bénis au cœur du siècle hyperactif de la révolution industrielle. Ce que tu dis c'est que donc marx et un représentant de la bohème littéraire que c'est un homme qui pense l'histoire à partir de livres qui disent d'histoire elle ne nous dit pas que hegel joue un rôle là-dedans qui est un rôle majeur mais de paître c'est égal qui joue un rôle majeur. Parce que elle est un idéal pour deux sens du terme à dire c'est un homme pour pour lequel idée plus vrai que la réalité et puis c'est aussi un homme qui pense que leur elle doit obéir à ses schéma même si le real ne paye pas ses schéma bien cela real qui a tort mais ils sont juste. Et donc la révolution ne veux pas ne pas venir et marc souscrit à cette idée la défense c'est idée-là c'est pas si simple que ça leur et elle n'obéit pas au loin de la logique faire l'analyse du réel et bien c'est ce qu'il faudrait faire et c'est ce que ton ville fait tocqueville pense concrètement le réel et marque le pense idéologiquement marque dans le pour elle le penseur de la bohème. Le révolutionnaire de bibliothèque lénine elle nous dit que c'est un agitateur qu'on en trouve beaucoup dans les cafés de vienne et de zurich alors que tocqueville lui et lucide et concret vous imaginez bien que ce genre de proposition dans les années 60 en france ça suffit pour faire une philosophe bourgeoise de droite réactionnaire conservatrice et cetera et cetera donc on ne pouvait pas à cette époque-là lire ce livre que j'estime être majeur au 20e siècle un livre de philosophie politique majeur il me semble qu'on peut toujours pas lire ce livre là.