Un mythe scientifique

Avançons un petit peu de notre enquête toujours pour le signe des deep et j'aimerais vous parler de ce que freud appelle amit scientifique. C'est le titre de cette séance c'est entre guillemets comme vous l'avez vu ça veut dire que l'expression est de lui un mythe scientifique oxymore ce que vous les amis de par définition n'est pas scientifique et quelque chose de scientifiques n'est pas meetic le mythe et une histoire sans date de naissance sur signature sans signataires souvent c'est une espèce d'écriture de quelque chose qui a été oral bien avant bien en amont imaginer que sophocle ce sera contente et de faire un jour une pièce avec une histoire qu'on aura raconté qui a le même ce sera transmise oralement pendant des générations et puis c'est une histoire c'est une fable est une affabulation qui ne tiens pas compte du réel qui est dans une logique d'extravagance que permet la licence poétique poïétique pour le dire en grec de la création mais ça n'a rien à voir avec la science qui est une discipline qui suppose d'observation l'expérimentation la possibilité de dupliquer des expériences et la possibilité canton du pic 10 fois une expérience de pas venir 10 fois à la même conclusion donc à l'évidence à 8 n'est pas scientifique et quelque chose qui est scientifique n'est pas non plus meetic et radis m'ont fait savoir qu'il y aurait eu une pensée mythique et que cette pensée me dit qu'elle disparaît à partir du moment où la pensée philosophique apparaît donc autour du 6e siècle avant jésus-christ des pensées meetic. En amont et puis vous auriez eu ta les galaxies manitou les philosophes présocratiques qui aurait été les premiers philosophes qui aimait m'aurais rendu possible la pensée la raison hassan usage raisonnable de l'intelligence et de la pensée et on aurait donc laissé de côté les mites c'est une écriture aussi un peu légendaire parce que là ton légèrement postérieur utilise beaucoup de me tu me considéra chez platon et mais il se fait que la possibilité de parler de la scientifique et quand même quelque chose d'étonnant dans une configuration 19e liste est extrêmement positiviste je renvoie un petit texte une longue phrase de l'interprétation du rêve est écrit. À nous tous peut-être je signale le peut-être à nous tous peut-être il fut dévolu de diriger notre première motion sexuel sur la mer notre première haine et notre premier souhait de violence contre le père norev nous convainquirent de cela le roi et deep qui a abattu son père lajos et épouser sa mère jocaste n'est que l'accomplissement de souhait de notre enfance. Donc nous avons tous connu vécu ce genre de chose nous avons tous désirez cette aventure tuer son père finir avec la première souvenez-vous de ce soit d'enfants la vérité et on dit dans les mythes dans les légendes nous dit freud et bien c'est une vérité scientifique qui permet donc de parler d'un mythe scientifique. Semi scientifique il renvoie très précisément au père de la horde originaire c'est le mic scientifique du père de la horde originaire c'est l'expression utiliser parfois du mal on trouve des considérations sur ce sujet dans un texte s'appelle psychologie des masses et analyse du mois mais aussi et surtout dans totem et tabou. Je voudrais vous expliquer un petit peu ce qui se dit sur cette question du mythe scientifique entamé tabou et un livre dans le sous-titre et quelques concordantes dans la vie dame des sauvages et des névroses. Il s'agit de faire une enquête sur la remonte dans l'histoire et en remontant dans l'espace en se déplaçant dans l'espace on remonte dans l'histoire et on va très loin et on considère effectivement qu'on va trouver une psyché une âme qui sera la fiche et des origines une espèce de psyché and historique une session qui n'aurait rien à voir avec l'histoire et c'est la grande. Je dirais de fruit du freudisme de la psychanalyse que de considérer que l'histoire contre moi que le mythe que la légende que certain nombre de choses qui renvoie au savoir ancestraux aux choses extrêmement ancienne on est dans l'hypothèse préhistoriques et bien on n'est plus dans la vérité que quand on est dans la découverte scientifique il considère effectivement que si on s'en va faire un tour en australie du côté des aborigènes et bien on va retrouver les hommes les origines que une certaine manière les peuplades primitive sont des peuples fossile ce sont des peuples qui vivent comme on vivait au début de l'humanité et nous dit voilà je veux faire une description de ce côté cet état de nature nature à sa manière et le travail sur des textes il ne sait jamais évidemment déplacer n'est pas aller en australie n'es pas allé voir des aborigènes il a lu les travaux de gens qui ont le même parfum que c'était pas déplacer je songe à marcel mauss mais qui ont croisé des travaux et qui avec du texte on fait du texte c'est peut-être le début du délire que de considérer que le réel important que le texte il aura rendu possible et les croisements de tous ces textes lasseron l'occasion de dissertation extrêmement brillante d'un point de vue intellectuel mais qui parfois peut s'éloigner de la vérité historique il nous parle de cette époque-là me disant qu'il n'avait pas de construction pas d'agriculture pas de patrick on ignorait les chefs les dieux et les rois et que on se manger les uns les autres c'est des potes ne dit-il de la chasse et de la cueillette. Les pokémon y pour les filiation sont indépendantes du sang. Et il y a une complexité des familles qui disparaît un petit peu mais c'est pas encore le cas ça c'est encore il y a peu de temps le car pour le nord ou quand vous arrivez au monde on vous dit voilà un petit mal on disait non celui-ci viens d'arriver il remplace une grand-mère qui venait de mourir donc c'était la réincarnation de sa grand-mère et il avait un prénom de femme ce petit garçon et dans ces peuples primitifs effectivement les filiation ne se font pas par le sang mais par le symbolique et les familles sont extrêmement complexe parce que pour le coup je comprenais que ça puisse séduire un homme n'est pas forcément masculin une femme n'est pas forcément féminine un petit garçon peut-être un vieillard ou une femme très ancienne et toutes ces choses-là se trouve mélanger dans des relations extrêmement complexe toutes les structures élémentaires de la parenté de lévi-strauss sont des occasions de réfléchir sur cette question de filiation indépendante du sang. Question très intéressante demande aujourd'hui puisque pour retourner dans les filiation indépendance du sang on est vraiment dans un antifascisme radical pour lui dire dans des termes contemporain il réfléchit sur la question du totémisme en considérant qu'il n'y a pas de dieu mais qu'il y a des animaux totem et il explique message graphique qui sont pas spécifiquement les siennes qui fait il est con et associés au totem animaux particulier avec des animaux totem qui est l'occasion de transmettre ce que c'est la merde développement et puis une réflexion sur la prohibition de l'inceste et ça c'est le cœur nucléaire comme vous le savez il y a une de ces deux sauvages. Il faut presque croire que quand on est une sauvage minéraux et on a pas de problème avec la technique de fait il y a vraiment que les névrosée et les peuples primitifs qui serait dans la logique de la prohibition de l'inceste mais il voit dans la vérité. Anthony mais la vérité froide dans la vérité de la prohibition de l'inceste au moment où il parle la vérité d'une prohibition de l'inceste dans les premiers temps de l'humanité puisqu'il n'est pas du tout dans des logiques historique et qui préfèrent la légende à l'histoire et bien évidemment il considère que chez les aborigènes australiens il y a la démonstration qu'il y a une proposition de l'inceste y a à voir avec ce fameux scientifique et je vais vous dire il y a un interdit pourquoi est-ce qu'on est interdit l'endogamie c'est-à-dire les relations sexuelles à l'intérieur de la tribu de la famille l'exogamie étant la possibilité de relation sexuelle en dehors de la tribu pourquoi est-ce qu'on interdit ça pourquoi est-ce qu'on aurait le droit de te coucher avec celui-ci est pas avec celui-là sous prétexte que celui-ci fait partie du groupe et que celui-là n'en fais pas partie. Le fondement du tabou et une action interdite pour laquelle il existe une forte inclination dans l'inconscient il s'agit de quoi c'est tout simple le complexe de dip. Mission typhique donc il faut nous explique comment les choses se sont passées il nous dit voilà comment à l'origine de l'humanité des choses se sont passées et comment elle se passe encore toujours puisque nous l'histoire de considère que ce qui a eu lieu jadis est très longtemps puissamment et qui se répéter devient quelque chose qui reste dans la psyché pas dire parce que le terme est un peu chrétien de ce qui reste dans la il nous dit à l'origine nous avions affaire à citation un père violent jaloux qui garde toutes les femelles pour toi et et vince les fils qui arrive à l'âge adulte. On peut je vous renvoie à la complexité du roman familial de redu quand je vous explique effectivement le vieux pain avec une jeune mère qui se trouve est enceinte d'un enfant dans le père aurait pu être le beau-fils et vous m'aviez gentiment suivi à l'époque alors que c'était déjà un peu complexe donc vous m'autorisez à ne pas revenir là-dessus mais souvenez-vous l'arbre généalogique était complexe il était complexe mais il y avait quelque chose qui semble être ici une espèce de confession autobiographique dans l'universel dans l'échographie dans les nologie et il nous dit voilà il y avait un père violent jaloux qui garde toutes les femelles pour soi et les fils qui arrive à l'âge adulte on a vraiment l'impression que freud et ici dans une confession autobiographique. Histoire que vous avez ce père de famille violent jaloux et il possède la totalité des femmes et il interdit la consommation sexuelle l'usage sexuelle de ces femmes au fils et aux autres hommes de la tribu évidemment les hommes de la tribu ce rebelle il tue le père. Il mange le corps du père qui sont cannibale donc il mange le corps du père pour s'assimiler les vertus du pain beau texte de pierre clastres dans un bol il s'appelle chronique des indiens guayaki où ils expliquent que le cannibalisme est une forme particulière de civilisation pas du tout une barbarie et que en mangeant le corps du défunt on le découpe en une certaine manière en distribuant un certain nombre d'organes à celui-ci à celui-là et bien on mange du symbole on mange du symbolique et si on mange le cœur d'un valeureux guerrier par exemple et bien 20 corpore étymologiquement mettre dans son corps la valeur du guerrier si vous aviez quelqu'un qui voyez très bien que tu es un bon chasseur et qu'il y avait un juste si vous mangez l'oeil vous allez acquérir la capacité à une vue juste est la tombe que représente l'estomac des gens de la tribu et une tombe qui vaut bien la tombe occidentale l'enfouissement dans la terre c'est même mieux puisque j'ai une certaine manière il y a du symbolique des indiens guayaki de pierre clastres et il y a du symbolique dans cette aventure donc on tue le père qui à posséder la totalité des femelles on mange le corps du père pour s'assimiler ses propres vertus et ce qui au départ était juste une histoire devient une histoire juste pour parodie un peu une phrase célèbre de godard et effectivement de pro nobis ça s'est passé comme ça pas de problème nous dit j'ai pas besoin de toi c'est comme ça que les choses se sont passées qu'est-ce qu'il y a eu un après ensuite et quand les fils et le père il n'y avait pas de moral dans cette aventure ils se sont pas gêné tu sois pas dit qu'il ne fallait pas tué le père il se fait qu'il y a envie valence il a besoin de savoir qu'après avoir tous les garçons qui est mort mais il est plus que jamais présent et à partir de ce moment-là supermarché j'ai fini la mort c'est une absence présente la présence d'une absence et bien c'est la naissance de la loi à partir du moment où on a tué on a regretté d'avoir tué et on veut nous certaine manière faire durer le père qu'on aura tu es et bien on crée la loi et le reste le droit la morale la religion donc la totalité de ce qui a lieu dans une civilisation dans une culture procède de cette histoire le père le meurtre l'art primitive la manducation du corps du père mort l'ambivalence la notion de regret et la création de la loi qui devient la voix du père une certaine manière tout loi et voix du x.