De vrais collaborateurs

En revanche je vous disais tout à l'heure en revanche on a trouvé des traces. Pour un comportement qui est l'inverse de la résistance puisque je j'utilise le mot collaborateur il y a un trajet de collaborateurs si tenté que j'ai des degrés dans la collaboration et que ce n'est pas la même chose de la légion des volontaires français ce n'est pas la même chose d'être français ce n'est pas la même chose que c'est que de t'écrire dans un journal collaborationniste mais il n'empêche que on a choisi son camp. Et jean-paul sartre a écrit dans un journal collaborationniste. Il écrit ça je trouve intéressant qu'on puisse le prendre au mot écrit oublier le discours regarder les faits vous avez vous savez comment on dit ce sont les actes qui compte donc je vais vous proposer quelques quelques faits et quelques acte de sartre et de beauvoir pour que vous puissiez vous faire un jugement simone de beauvoir raconte l'exode. Et l'exode elle le pense en espèces. Et de fait ça très beau voiron toujours penser les choses en estate à partir de même d'un point de vue d'artistes qui juge le monde comme on dit j'ai un paysage une œuvre d'art se l'exode et ces gens qui sont prétendument politiquement conscient l'huissier d'engager pense l'exode de cette manière-là je cite simone de beauvoir électriques c'était composer comme un tableau on aurait dit des tables de breughel c'était émouvant au possible justement parce que ça n'était pas misérable mais très beau. Rappelle qu'il s'agit de l'exode qu'elle nous raconte. À visiter paris elle remonte à paris et en passant elle monte dans un camion allemand pour moins que ça flaubert se retrouver fusillé torturer massacrer. Parlant des camionneurs de l'armée d'occupation simone de beauvoir écrit et ça c'est à 1960 ans qu'elle écrit ces choses-là dans la force de l'âge il était vraiment gentil il ne semblait pas exécuter des consignes mais avoir spontanément envie de rendre service. Donc l'exode pour simone de beauvoir et un beau spectacle et quand elle fait du stop et que l'armée nazie la prends au passage pour la ramener jusqu'à paris et les trouve très sympathique et ne trouve rien à redire sur ce sujet là effectivement la déconnexion de ces intellectuels avec la réalité concrète et la réalité en politique première chose la deuxième chose. Formulaire le formulaire que sartre et simone de beauvoir on signé le régime de vichy sollicité demander à tous ses fonctionnaires à tous ses enseignants de signer un formulaire sur lequel déclaré n'être ni juifs ni franc-maçon. Tu peux imaginer que des gens qui ont une famille et puis signer et puis et puis être content de signer et puis voilà c'est toujours est-il que sartre et beauvoir signe. Sont les auteurs de l'existentialisme nous raconte que signer s'est engagé à faire ce que je peux faire un choix s'est engagé l'humanité entière on peut t'imaginer donc quand quand on signe un formulaire et disant on est pas juif on n'est pas franc-maçon et qu'on est simone de beauvoir qu'on est jean-paul sartre quand qu'on défend les philosophie de l'engagement considère que on dit qu'il n'a pas le choix est un salaud il y a pas l'équivalent féminin ce soir mais est un salaud ou un là je suis en peux t'imaginer effectivement lire cette information la lumière sartrienne ils ont effectivement signer simone de beauvoir écrit sur ce sujet là dans la force de l'âge je trouvais répugnant de signer mais personne ne s'y refuse et pour la plupart de mes collègues comme pour moi il n'y avait aucun moyen de faire autrement. Je sors je t'appelle inchallah si vraiment on veut passer au féminin c'est vraiment la définition qu'ils donnent du salaud le salaud c'est celui qui nous dit je n'avais aucun moyen de faire autrement c'est un cas d'école c'est très exactement un cas d'école c'est pourtant écrit très tard on est bien après la guerre et simone de beauvoir à lui. L'être et le néant et la lui l'existentialisme est un humanisme la défendu les thèses de l'existentialisme vampire pour une morale de l'ambiguïté on y reviendra ce sera la prochaine séance mais elle défend l'existentialisme est là il nous dit j'avais pas le choix. Je n'avais pas le choix et si on a le choix bien sûr que si. Simone de beauvoir et sartre avait le choix et quand par exemple sartre est nommé à condorcet en 1941 sur le poste d'un professeur juif interdit d'enseignement ça ne me gêne pas du tout. On a viré un prof parce qu'il est juif ça s'installe à la place ce professeur ça ne gêne pas du tout à l'époque. Le concevoir aussi simplement il faut lui donner des leçons il faut éviter de théoriser langage en disant que parce qu'il n'a rien écrit contre les versailles et que quand on écrit rien contre la collaboration et que effectivement en fait ce genre de chose à dire qu'on accepte tout ce que je demande et bien on mérite aussi le peloton d'exécution dans la logique sartrienne. Rappelle que dans l'existentialisme est un humanisme sartre écrit notre responsabilité est beaucoup plus grande que nous ne pourrions le supposer car elle engage l'humanité entière. Prends l'exemple de quelqu'un qui éviterait par exemple entre un syndicalisme chrétien ou plutôt que communiste et tu me dis si vous enverrai un syndicat chrétien sadika comme vous engagez l'humanité entière. Dans le syndicat chrétien vous pensez qu'il faut prêcher la résiliation est dans le syndicat communiste vous pensez que vous pouvez travailler à la libération d'humanité. Donc centre dit le moindre geste d'un individu a une portée universelle général je vous laisse réfléchir. Accéder au real a pensé la.