Du suicide

Pays nous donne de raison de critiquer suicide indila première raison c'est que dans le suicide on affirme le vouloir vivre on ne le nie pas et il faut nier le vouloir vivre on affirme le vouloir vivre parce que quelqu'un qui est ruiné se suicide par désir de la fortune et quelqu'un qui est vieux se suicide pas ce qu'il aurait voulu a trop jeune quelqu'un qui est malade se suicide pas ce qu'il aurait voulu être en bonne santé le désespéré se suicide parce qu'il porte au l'espoir où le déshonorer parce qu'il tient l'honneur en haute estime même chose avec le pessimiste qui passe à l'acte parce qu'il aimerait pouvoir être optimiste et je peux 9h nous dit que le personnage qui se suicide n'affirme pas que la vie est mauvaise en soi mais qu'il aurait voulu vivre une autre vie et ça nous dit que ça n'est pas pensable nous ne pouvons pas vivre notre vie que celle que nous vivons donc on ne peut pas respirer à une autre vie que celle-ci simplement dans le geste qui consiste à porter la main sur soi et bien il n'y a que deux l'affirmation du vouloir vivre et c'est très exactement le contraire de ce qu'il faut faire il ne faut pas renoncer à la vie mais au vouloir-vivre c'est qui n'est pas la même chose. Il y a une deuxième raison qui lui permet également de critiquer de le suicide il nous dit que celui-ci denis l'individu mais qu'il ne nie pas l'espèce parce que malgré ce geste individuel et bien la vie continue comme avant c'est donc l'espèce qu'il faut nier complètement. Je veux une analyse des critiques que font les monothéiste au suicide d'étonnant parce que si vous prenez la bible il n'y a pas de moment dans la bible qui vous interdit de suicide ça n'est pas bien de se suicider dit mais pourquoi est-ce que les monothéisme considère que le suicide et une mauvaise chose alors que nulle part 1 y a des interdictions explicite de se suicider nous dit-il je peux avoir une audi mets la raison est bien simple c'est que quelqu'un qui se suicide il affirme que le monde est mauvais dieu a créé le monde comme il l'a créé ce monde et bon quelqu'un qui se suicident dit que ce monde n'est pas bon et donc c'est une façon de dire adieu on ne peut pas un consentira ce genre de la proposition quand on est croyant. Je vais conclure sur cette phrase importante et puis on finira non pas l'année mais la séance schopenhauer sur cette question il me dit j'ai pas de le vouloir vivre ne peut être supprimé que par la connaissance le vouloir vivre ne peut être supprimé que par la connaissance j'ai expliqué tout à l'heure comment pitié contemplation esthétique négation du vouloir pouvez permettre d'arrêter le balancier il ne dit mot là il y a une connaissance qui nous permettra de nous sauver et ça me paraît intéressant d'aller voir comment on peut sauver la vie qui était aussi noir que je peux voir nous le dis par un travail de connaissance et c'est très exactement ce que spinoza proposer lui-même considérant que à partir du moment où on travaille de connaissances théoriques sur la nature du vouloir alors on peut envisager la question pratique de la négation du vouloir la question pratique de la négation du vouloir ce sera la dernière séance constituera ce que j'ai appelé l'ontologie blanche pour aller contre la métaphysique noire que je vous ai exposé depuis le début et ce sera l'occasion pour moi de vous parler enfin de l'optimisme de ce pessimiste.