Sauves par Camus

Et puis à la libération et bien on a jean-paul sartre il pour le coup peut-être crédité de résistance puisqu'il y a et je conclurai là-dessus quelque chose là c'est paradoxal c'est que la possibilité pour sartre de te dire résistante elle n'est possible que par la collaboration de jean-paul sartre à combat et cette collaboration on est possible que parce que un certain albert camus la lui propose camille qui lui a eu un trajet impeccable on a déjà eu l'occasion de le dire à 1939 il cherche deux fois s'engager deux fois lui fait savoir que sa tuberculose de lui interdit quand il est à oran il donne gratuitement et discrètement des cours à des enfants juifs parce que le régime de vichy interdit aux enfants juifs d'être scolarisé il écrit les lettres à un ami allemand et publie des dents dans la presse clandestine de texte qui sont de deux invitations à résister des invitations à refuser les nationalismes il entre en résistance on en sera pas les détails tellement il est discret mais il entre en résistance réellement et tu retrouves dans des endroits où il risque sa peau il dirige il travaille à combat clandestin il dirige ensuite combat clandestin et de fait quand la libération arrive. Et bien camille va être relié de du trajet impeccable ce que tout le monde ne pourra pas dire donc effectivement comme son trajet a été impeccable et bien il demande à cette époque-là au monde à libération de paris à jean-paul sartre de couvrir les événements. Et décrire un certain nombre de papier sur la libération de paris jean-paul sartre courageux mais pas téméraire se débrouille pour que simone de beauvoir les écrive et simone de beauvoir écrit donc les textes que signera jean-paul sartre dans combat et qui sont les textes qui rapporte la libération de paris par la suite effectivement il suffira de dire que il a été résistant puisque il a ouvert pour le journal combat la libération de paris et c'est ainsi qu'à partir de ce cet événement de ce geste généreux d'albert camus qui était au courant de ce que les agissements de jean-paul sartre pendant la deuxième guerre mondiale et bien on a pu avoir les gens qui s'est construite et qui s'est constituée à la faveur d'une fin de la guerre qui s'est fait rappelez-vous en faveur du dans la logique communiste du mythe fabriqué par le général de gaulle lui-même la france n'avait pas été effectivement massivement résistante il y a pas forcément été non plus massivement collaborationniste et elle se comporter comme elle se comporter le général de gaulle à vélo mythologie pas question d'aller chercher des détails de de voir ce qu'on était les détails des comportements de tel ou tel pendant pendant la guerre si on voulait vraiment gouverner une france et la remettre en route il y a donc on senti le général de gaulle à celui qui l'a construit du même et que les communistes sont construits ils ont été de gaulle et les communistes à la pointe de la résistance pendant la deuxième guerre mondiale il est bien évident que les postes se retrouve distribuer à ces gens-là à la libération on oublie de faire de l'histoire on entretient la légende et simone de beauvoir considère que effectivement comme on n'est jamais mieux servi que par soi-même elle construit et même la légende et de d'un couple de résistants vous avez vu aucune trace aucune trace non plus trouvé par henri de guerre aucune trace trouvé par gilbert joseph qui a passé une partie de sa vie à documentaire son travail en revanche c'est c'est trace la sont accablante. Les oublie de cette race la sont aussi accablante parce que effectivement les jours ne sont pas dit par simone de beauvoir ça aurait mérité quand même un certain nombre d'explications des détails à la lumière même de la philosophie existentialiste qu'on puisse examiner la question du choix à la question d'engagement on a des responsabilités on pouvait aussi imaginer que puisque le réel donner tort alors théorie peut-être il fallait changer de théorie parce qu'on va pas changer de réel mais ça c'était trop leur demander aussi pour aujourd'hui.