Recettes de philosophie hedoniste

Parenthèse fermée on arrive au recette ce que j'avais de les recettes de philosophie pratique ou de sagesse pratique parce que ce sont des recettes dire ce sont des trucs vous allez pouvoir agir sur vous-même parce que si vous avez compris que tout se joue dans ce que l'on n'est ce que l'on a qu'est-ce qu on représente si vous avez compris qu'il faut renoncer à paraître renoncer à avoir pour être véritablement alors vous avez compris ce qu'était la sagesse véritablement et avoir c'est avoir un certain nombre de choses particulières d'où l'intérêt pour vous de faire cet examen de conscience qui vous permettra de savoir où vous en êtes quand à la voir où vous en êtes quand on part être votre rapport à l'orgueil votre rapport à la vanité votre rapport au regard d'autrui par exemple et puis quand vous aurez fait tout ce travail-là examen conscience de soi travail sur soi écriture de soi tenue d'un journal alors à partir de ce moment-là vous allez vous voir vous concentrer véritablement sur l'être sur ce qu'il faut faire pour être véritablement. Donc on tourne le dos quasiment à l'avoir eu deux que nous proposer le monde comme volonté et comme représentation même s'il y avait un souci je vous ai dit de philosophie pratiquer de vie pratique et de vie philosophique dans le monde comme volonté et comme représentation il se fait que la voix rude extrêmement et c'est qui qui me disait qu'il fallait pratiquer la contemplation la pitié et vu la négation du vouloir vivre et bien d'un seul coup on découvre que on n'est pas tenu à 7 à 16 là et que c'est peut-être excessif que c'est peut-être théoriquement trop demander et je panneau vers nous dit voilà une autre voix elle est plus douce et c'est la fameuse sagesse populaire dont je vous parlais tout à l'heure il faut simplement constater que si on veut garder une métaphore je parle de voix escarpé et de vois plus facile et bien un gardon la métaphore de la montagne c'est toujours la même montagne qu'on escalade et il est pas question de d'imaginer qu'il s'agirait de deux-montagnes différent de deux montagnes séparer d'une grande montagne et d'une petite montagne ce sont deux voix différente de voie d'accès à un même somme mais il s'agit toujours de parvenir à l'eudémonisme te dira la ville la moins douloureuse possible. La première chose nous dit-il première recette et la santé et ça peut paraître banal de réfléchir à cette question là mais il y a rarement une philosophie de la santé il y en a eu une amie peu plus tard chez canguilhem mais cette philosophie de la santé est intéressant que le chauffage parce qu'il me dit et que c'est le bien le plus important que si elle fait des fossettes santé alors la philosophie la vie philosophique tout ça ce n'est pas possible ça n'est pas pensable il nous dis et on lui doit les 9 dixième de notre bonheur c'est la formule qui utilise et on a le tort de ne s'en soucier de la santé que quand elle n'est plus là on n'est jamais joyeux d'être en pleine forme ou d'avoir la santé en revanche on est triste et malheureux de ne plus avoir la santé et je te le redis on a pas besoin d'attendre qu'elle est disparu la santé pour en jouir pas besoin de se dire que c'était drôlement bien l'époque où on était en pleine forme en pleine santé pour être jouée donc dans un premier temps nous dit-il il faut jouir de ne pas souffrir ça peut paraître une invitation au simple sommaire ceci dit c'est l'occasion au quotidien et régulièrement de se dire j'ai de la chance la chance de disposer de ma santé quand d'autres ne l'ont pas d'autres ne l'ont plus où d'autres vont la perdre donc c'est une philosophie et qui démarre sur les chapeaux de roue sur le concret qui donne l'impression d'être dans une simple logique de bon sens populaire et qui en fait tu dis des choses essentielles tu comprends la profondeur quand on sort des hôpitaux. Deuxième chose deuxième recette la diététique ça c'est une idée intéressante. Parce que elle redeviendra chez nietzsche quelque chose de cardinal ça donnera ce qu'ils appellent la casuistique de l'égoïsme dans es-tu homo et on verra comment la casuistique de l'égoïsme quitte aussi l'hédonisme est une voie d'accès au surhomme une occasion qu'on sort le surhomme chez nietzsche et cette diététique et les l'occasion toujours en relation avec la santé bien sûr elle est l'occasion soin de préserver sa santé de l'acquérir ou de l'augmenter. Ça aussi c'est intéressant de voir que nous sommes ce que nous mangeons dis à la mairie box et on le sait pour aujourd'hui on sait très bien aujourd'hui qu'on peut s'intoxiquer en mangeant ce qu'on mange et que des habitudes alimentaires ou des habitudes diététique au sens large sont autant d'occasions de construire un corps de fortifier un corps et que une vie philosophique c'est la vie d'un corps philosophique et que un corps philosophique ça s'entretient et je me dis voilà tes horizons les exercices physiques et la théorie qui me donne des exercices physiques c'est très sympa dès que c'est pas d'excès il a encore et ça reste sa philosophie une espèce de voix médiane aristotélicienne en ce sens on pourrait mettre en perspective l'éthique à nicomaque et le désir de médiété avec le refus des excès et puis les aphorismes sur la sagesse dans la vie de schopenhauer et montrer qu'il y a certaines aristotélisme de je peux avoir sur ce terrain-là 2h de marche par jour nous dit-il en plein air schopenhauer qui marche avec son petit caniche et sa canne et qui fait le tour du village pas plus de 3 heures de travail intellectuel faut pas excité le cerveau il y a théorie du cerveau pour certains c'est inatteignable 3h mais pour. C'est pratiquement l'activité d'une vie entière mais donc lui il dit donc je pense à personne il nous dit pas plus de 3 heures par jour ça excite ça énerve ça fatigue ça détruit le cerveau il faut entretenir le cerveau savais que c'est un philosophe du cerveau je peux avoir on va y arriver tout à l'heure tu en as sommeil je ne vous en dormirai pas d'ici là mais il nous fait toute une théorie du cerveau qui est assez cohérent et il a une pensée pratique une sagesse pratique qui a à voir avec le cerveau. Repos et détente bien sûr et puis des bain froid il faut éviter les excès et les débauche c'est pas forcément facile du mot les excès des beaux je voyais comment ça marche mais c'est une espèce de théorie du rapport à autrui et une théorie intéressante et nous dit je peux dormir donc il faut éviter les émotions violent tu es pénible d'être as qu'à les ennuis c'est facile à dire mais c'est difficile d'éviter les fâcheux et les important et qui sont nombreux et qui sont légion et je vous dis simplement fait le nécessaire pour éviter de vous mettre en relation avec des gens dont vous savez qu'il soit la négativité et qu'ils sont des antilles hédoniste absolue avec des gens que j'ai appelé par ailleurs des délinquants relationnel dont le rapport à eux aux autres et au monde n'est constitué que de négativité si vous avez saisi le fonctionnement de ces individus là et que vous avez envie d'une vie heureuse ou de la ville la moins malheureuse possible alors éviter la fréquentation des délinquants relationnel des individus qui vous rendre la vie impossible. Il faudrait nous dit-il c'est l'idéal et c'est ce à quoi il faut faire quoi il faut temps il faudrait vivre une vie solitaire intégral viser le maximum de solitude pour ne dépendre de rien ni de personne et ça c'est une idée qui est la sienne depuis très longtemps il nous dit que la capacité au génie se mesure à notre capacité à être seul vérifier si vous êtes capable d'être seul longtemps seul souvent seul et je peux avoir le dis si c'est le cas alors vous avez du génie ou du moins les génies sont dans ce type de relation ils sont capables d'être en bonne compagnie avec le même et ils n'ont pas besoin d'aller chercher la compagnie des autres. 3e recette dormir et que ça fait une petite philosophie un peu simple simple tout simple simplement il faut mettre ça en perspective je vous disais tout à l'heure avec le cerveau le bonheur est à faire de représentation souvenez-vous une douleur une souffrance une peine ce sont des représentations et nous pouvons lutter contre une représentation par une autre représentation est la représentation c'est une affaire de cerveau de ganglion de système nerveux qui veut dire que si vous n'avez pas un cerveau en bon état vous ne pourrez pas pratiquer une vie philosophique parce que vous ne pourrez pas fabriqué construire une représentation pour lutter contre d'autres présentation et il faut donc bien dormir ni trop ni trop peu là encore toujours la médiathèque aristotélicienne si vous dormez peut aller fatigue et votre corps si vous dormez trop vous allez aussi la gorge et aux encombrants et d'une certaine manière le fatigué il ne sera pas performant. corps performant pour mener une vie et le sommeil est là pour ça il restaure les forces il suspends les tensions d'état de veille et tout état de veille et un état de tension quand même tu. La philosophie de schopenhauer la douleur la souffrance le néant la négativité la tyrannie du vouloir ça c'est le quotidien nous dit et donc dans la nuit tout ça s'arrête souvenez-vous il y a un moment où il me dit je viens de voir que le meilleur moment de la journée c'est quand on s'endort et le pire c'est quand on se réveille et bien la théorie elle est là elle est pratiquée ici vive le sommeil puisqu'il nous plonge dans un état végétatif qui est réparateur et j'ai eu l'occasion d'en parler avec une amie qui était une neurochirurgien et qui pensais que je sois pas d'avoir avais raison sur cette question du sommeil et que tu savais pas encore tout ce que cache et le sommeil on est très ignare en matière de sommeil mais toutes ces choses-là sont à penser encore à nouveau avec le système neurovégétatif avec tout ce qui permet justement l'homéostasie du corps vous avez des changements de température pour que vous êtes des changements de pression cardiaque en ce genre de chose pourquoi est-ce que le corps est en interaction avec le reste du monde système neurovégétatif ce système neurovégétatif est en rapport avec le cerveau qui lui-même est en rapport avec votre sommeil. La volonté les suspendus d'une certaine manière parce que les représentations non plus court dans le sommeil mais elle continue la volonté évidemment à animé le cerveau et l'encéphale et le sommeil permet à ce moment-là la réparation des forces les forces intérieur elles sont réparées par le sommeil le sommeil guérit nous dit. La quantité de semaine on dit il est relative à la qualité de l'individu plus votre cerveau développé plus vous avez besoin de sommeil j'ai pas vous en êtes mais réfléchissez là-dessus si vous faites le compte et que vous dormez peu alors si vous êtes soit un vieillard soit un animal soit un philosophe ça c'est sûr il nous dit je peux aller voir que l'enfant dort beaucoup parce qu'il fortifie son naître et que la structure de du système nerveux se fait à ce moment-là que les gars dors peu parce qu'ils sont fatigués et que il faut que certaine quantité de force pour pouvoir dormir. Medicanimal dort peu et que les génies dormais beaucoup montaigne des cartes et quand 3e recette l'arithmétique des plaisirs où l'on retrouve les vieilles choses qui sont communes à toutes les messages s2 antique demoniste hédoniste il faut toujours sacrifier un plaisir si on doit le payer un moment donné dans tes plaisirs passé simple c'était piqûre qui nous dit on peut avoir un plaisir immédiat mais si ce plaisir immédiat il est payé d'un des plaisirs plus tard c'est pas la peine d'aller au devant de ce des plaisir donc renoncer au plaisir il y a un plaisir à renoncer à un plaisir qu'on perd à des plaisirs. Une autre solution pour l'arithmétique des plaisir c'est que il faudra en toutes circonstances éviter de chercher le plaisir positif ne cherchez pas positivement quel type de plaisir ou tel type de jouissance ça ne fonctionnera pas quand vous courez après le bonheur le bonheur s'en va dans revanche si vous éviter les occasions de douleur de souffrance et de peine que négativement il apparaîtra le bonheur comme une absence de trouble c'est comme ça qu'il faut aller à la chasse au bonheur 4e recette et on a déjà eu l'occasion d'en parler donc je ne m'attarderai pas habiter pleinement l'instant présent nous nous rendons souvent la vie impossible avec de la nostalgie ou de la crainte on est incapable est dans le présent parce que on se souvient qu'on a été triste malade malheureux ou je ne sais quoi on se souvient du passé on est dans la nostalgie la douleur du passé étymologiquement et puis on peut aussi être dans la crainte de ce qui va venir demain ou après-demain ou encore après après-demain peur de la mort peur de ce qui pourrait nous arriver et ce qui nous arrive pas et bien tu n'as pas de raison de nous affecter ce qui nous est arrivé n'a plus de raison de nous affecter des schopenhauer donc de jouir du que représente 2 lettres des choses et du monde et c'est une recette considérables pour être heureux et puis une théorie concernant la voir il faut renoncer à l'avoir nous dit schopenhauer quiconque se possède peut se dispenser de tout et ça c'est une idée importante il faut réduire la voir nécessaire vital on est dans la réduction aux désirs naturels est nécessaire des piqûres bien sûr si nous désirons quelque chose nous entrons dans une spirale de douleur et de souffrance et parce que désirer c'est entrer dans la logique du manque douloureux tout le monde est toujours douloureux et puis il nous dit je fais 9h je vous ai dit tout à l'heure déjà la phrase le désir ne tiens jamais tes promesses donc ce n'est pas la peine d'aller au devant de ce genre de chose de convoiter de vouloir de désirer ce sont des occasions de souffrir moi on désire plus 11 oui car moins on souffre c'est une recette extrêmement simple et si vous avez renoncer à l'avoir au maximum à l'avoir pour réduire dur au minimum minimum vital l'avoir bien vous verrez que vous serez dans un être d'érable et d'autant plus développé. Il y a toute une théorie du pauvre que tu es intéressant du pauvre du riche puisque le pauvre dans la logique je sais pas 9h c'est celui qui désire plus qu'il ne peut satisfaire qui veut dire que vous avez des riches pauvres et des pauvres riche et le pauvre c'est celui qui veut toujours plus celui qui considère que c'est toujours dans la formule du oneplus que le bonheur se trouve qu'il faut toujours ajouter à ce qu'on a pour pouvoir viser le bonheur qui est toujours demain je regarde une série chemin ils sont effectivement un pauvre et en revanche il y a des pauvres riches comme. Diogène bien sûr c'était une possédée à rien du tout juste un manteau et une besace et puis une écuelle et qui jette même à un moment parce qu'il considère qu'elle n'est pas utile et qu'elle n'est pas nécessaire et le pauvre riche lui il ne manque jamais de rien. Théorie de l'argent qui est intéressant parce qu'il nous dit que l'argent est nécessaire mais trop la même chose la même logique ni trop ni trop peu. Trop d'argent ça sert à rien voir le savetier et le financier ce sacré des obligations et pas assez d'argent donc c'est pas non plus intéressant si on est obligé de travailler par exemple pour gagner sa vie et bien on passe à côté de sa vie donc il faut considérer l'argent non pas en soit en nous disant que c'est une valeur en soi mais que c'est une valeur pour ce que ça permet si ça vous permet de loisirs si ça vous permet de la liberté ça vous permet de la construction de toi alors il ne faut pas refuser ou récuser l'argent autre théorie intéressante il nous dit que à cumuler l'argent ou affecter de non pas avoir ce sont deux façons dans être l'esclave effectivement ce qui considère que il faut toujours plus d'argent et puis ce qu'il considère qu'il faut pas d'argent du tout et surtout montrer qu'on a pas d'argent dire qu'on aime pas l'argent qu'on est pas intéressé par l'argent et c'était un débat qu'il y avait entre diogène et aristippe dur je n'étais de ce qui affecter la pauvreté et aristide lui disais mais tu as fait que la pauvreté mais finalement tu es exclave de la pauvreté tu es autant esclave de l'argent que celui qui veut à cumuler l'argent et à rester viser j'ai de l'argent c'est bien j'en ai bien aussi donc espèce de sagesse qui nous permet de dire qu'il faut avoir assez d'argent pour ne pas souffrir dans mon cœur. Je m'attarde pas sur la famille ça fait partie des choses à éviter totalement nous dit schopenhauer si vous voulez des ennuis alors marie vous faites des enfants et une famille si vous voulez éviter les ennuis pas d'enfant pas de famille pas de femme pas de pension alimentaire pas de crainte pour l'avenir de vos enfants et ce genre de chose c'est une invitation brève rapide et efficace 6e recette renoncer au paraître ça dire de ne pas avoir le souci de ce que les autres pensent de nous ça c'est intéressant et important si on n'existe pas pour autrui on existe pour soi et l'idée que les autres serait de détenteur de la vérité de ce que vous êtes et une idées fausses et une idée douloureuse parce que les autres ne sont pas bienveillant avec vous sans même plutôt a priori malveillant et si vous attendez la vérité de vous-même dans le regard d'autrui alors vous allez au-devant des souffrances des douleurs des angoisses des difficultés. Ce qui fait que tout ce qui suppose une logique du paraître doit être radicalement mis de côté pas avoir du tout le souci du regard d'autrui analyse je sais pas 9h sur le dos elle contre le 2 l ou une nous dit que des gens se tue pour des histoires d'honneur et c'est absolument ridicule donc il fait une critique du doigt il fait une critique de toutes les modalités de l'honneur l'honneur bourgeois l'honneur national mondain sexuelle chevaleresque des pages entières dans les aphorismes sur la sagesse dans la vie qui critiquent l'honneur en disant ça sert à rien les histoires donnerai les morales de l'honneur ce sont des moral ridicule et il ajouta tout ça des critiques de gloire de vanité qui sont parmi des belles pages de.