Un discours fonde sur la bibliotheque

Mets le discours. Est fondée non pas sur le patient mais sur la bibliothèque c'est-à-dire que vous aurez vous n'aurez pas vu parce que vous ne vous en ai pas parlé vous avez vu qu'avec erich fromm je ne vous ai pas parlé de cas concret. Il y a des cas concret je suis reich de laisser de côté parce que on peut pas passer la nuit entière sur démarrage mais dans l' œuvre complète de erich fromm vous n'avez pas de cas c'est-à-dire d'individus donc il pourrait nous dire je les ai suivis guéri et voilà comment les choses se sont passées j'ai extrait quelques concept nouveau quelques pratiques formuler à nouveau frais par l'examen de la clinique et cetera ça n'existe pas de temps en temps quelques références chez from bien sûr mais jamais de construction de cas comme il y a des constructions de garde chez freud ça me the 5 psychanalyses mais en revanche vous avez une abondance de référence littéraire et philosophique qui ont pu séduire les littéraire les philosophes légende culture les gens de savoir les intellectuels qui trouve extrêmement intéressant d'avoir des références si le zotique dans la psychanalyse la renvoie au banquet platon par exemple de discours le discours de l'androgyne qui est censé expliquer le désir. Qu'a-t-on fait savoir n'entre pas dans l'état du banquet platon fais savoir quelle origine il y avait des animaux un peu monstrueux des androgynes qui était de 4 jambons quatre jambes 2 têtes quatre brins des individus colis si vous voulez et que c'est androgyne il était constitué soin d'un homme et d'un homme d'une femme d'une femme ou d'une femme et d'un homme. Et donc parce qu'il était fort puissant et que il voulait ressembler au dieu c'est androgyne a été puni et les dieux ont coupé en deux c'est androgyne on retourner le regard de cette androgyne sur sa coupure et nous procédons tous de cette androgyne primitif c'est-à-dire que si l'androgyne primitive dont nous procédons a été par exemple en ce qui me concerne homme et bien mon désir sera de restaurer restituer l'unité primitive avec l'homme que je pourrais chercher qui me manque d'une espèce de complétude possible et imaginable et donc mon désir sera homosexuel si l'androgyne d'origine était constitué d'un homme et d'une femme et bien mon désir sera hétérosexuel donc platon aristophane dans le banquet de platon donner une explication au désir le désir c'est le manque. Et nous sommes tous concernés par ce manque donc effectivement avec des séminaires consacrée à la lecture du banquet de platon sur ce sujet de l'androgyne on peut séduire intellectuellement c'est la même chose avec que quand tu es avec saad par exemple que là quand on est en perspective sur la question de la loi où est la loi est la loi est-elle le par exemple dans la critique de la raison pratique de quand où se trouve-t-elle dans un des romans de sade par exemple la philosophie dans le boudoir donc on réfléchit sur la question de la loire est-ce que la loi c'est la loi du pain parce qu'on a besoin d'une transforme danse et cetera enfin toute réflexion possible sur ce sujet là des réflexions aussi sur domination et servitude satan la phénoménologie de l'esprit hegel qui est un livre compliqué donc c'est vrai que c'est plus facile à lire en allemand que de lui dire en français parce que les traductions suppose des collisions de langage des concepts côte à côte pour essayer de fabriquer un sens qu'il soit susceptible de rendre la langue allemand mais il y a une histoire un peu complexe dans la phénoménologie de l'esprit qui où trouver des histoires à raconter par que j'aime qui fait un personnage un personnage important dans le milieu parisien et qui a pu raconter ce qui était de la phénoménologie de l'esprit notamment à partir de ce moment domination et servitude où mettre esclave. C'est-à-dire que il n'y aurait dans l'intersubjectivité dans la relation à autrui que des relations de domination et de servitude nous voudrions être le maître de celui qui doit donc de venir pour le coup un esclave sauf que en étant m et bien on est l'esclave de celui qu'on a servi puisque on a besoin de lui donc l'esclave n'est pas celui qu'on croit la domination n'est pas ce qu'on pense et espèce de dialectique du maître et de l'esclave des dissertations possible aussi dans le séminaire sur le rôle de la métaphysique sur le rôle de la phénoménologie dans être étant de heidegger. Personnage qu'on lit qu'on commande on commence à traduire qui n'est pas facile non plus donc il permet toutes les gloses et l'idée d'une phénoménologie c'est-à-dire d'une description du phénomène est une idée extrêmement intéressante parce qu'elle est susceptible de rendre possible une révolution dans la philosophie on devrait pouvoir s'occuper du réel c'est-à-dire que le il n'y a pas des objets proprement philosophique et des objets qui ne le serai pas mais il y a des abords philosophique de tous les objets possible et on peut donc faire une phénoménologie de beaucoup de choses et on connaît l'histoire de sartre de raymond aron de la possibilité de la phénoménologie du verre de bière par exemple d'un seul coup le verre de bière devient un objet est susceptible d'être philosophique on comprend qu'on puisse s'en bat les danser époque-là pour la phénoménologie et puis il y a une anthropologie structurale de claude lévi-strauss. Qui nous fait savoir que il y aurait des invariants formelle structurel qui durait des structures et que ces structures quel que soit le temps quelques l'espace quel que soit le l'histoire quelle que soit la géographie c'est structurel demain. Quels que soient les civilisations et bien il vous auriez des invariants culturels et quand vous comparer les mythologie nordique scandinave y évidemment mais que vous les mettez aussi en perspective avec des sociétés dites primitives et que vous faites de l'ethnologie de l'anthropologie et bien nous trouverions des invariants culturels qui nous fait découvrir par exemple l'universalité du complexe de dip où ce genre de chose donc toutes ces références culturelles platon et gueule quand tu lévi-strauss sont autant d'occasions de donner une espèce de crédit philosophique à cette psychanalyse lacanienne qui donne l'impression d'être durée du sérieux puisque finalement on s'appuie sur des textes de la philosophie classique ou de la philosophie du moment des philosophies qui est en train de se constituer je songe à la référence sérieuse aussi est intimidante les mathématiques avec les femmes ne romain. Je vous envoie ce calibric mon qui s'appelle les imposture intellectuelle et qui est une analyse du visage de la science dans la philosophie du 20e siècle moi je suis pas habilité à pouvoir juger du bien-fondé de l'analyse de ce calibric manger par mathématicien et pas assez doux en histoire de mathématiques pour comprendre du moins ce que j'ai lu elle m'a paru extrêmement convaincante il y a eu effectivement espèce de l'âge intimidant du théorème de godel des nœud borroméen des mathématiques baroque je suis au travail de deux et guattari par exemple dans le pli c'est le baroque et il y a eu des considérations sur les mathématiques baroque que moi je n'ai pas compris c'est que je ne comprends toujours pas mais qui n'était pas non plus complice par des gens qui étaient des mathématiciens et des épices t'aimer comme se caler mais ce sont des argument d'autorité si vous renvoyer à quelques démonstration mathématique devant des noms mathématicien vous pouvez effectivement il y a une intimidation également avec des renvois à la à la littérature on est dans la dans le roman de françois mauriac à cette époque-là vous lisez les romans de du marquis de salle de danse de trouver quelque chose de plus roboratif de plus excitant ulysse de joyce. Ok finalement quand les gens ont bu un petit coup ils vous disent qu'ils comprennent pas qu'ils n'ont jamais rien compris mais le diront jamais publiquement donc c'est un livre qui peut signifier quelque chose pour celui qui peut le décrire et sinon j'utilise moyenne grande expérience littéraire espèce de ateliers techniques de l'écriture d'une écriture qui se regarde écrire et et une écriture pour la dissertation intellectuelle et là quand on va beaucoup faire pour joyce voir pour lacan comme référence intimidante ou la pensée dans le bataille de par exemple qui est une pensée qui se sent le souffre également puisque c'est un personnage qui bibliothécaire le jour la nuit et prix des ouvrages pas du tout comme ça m'écrit deux ouvrages pornographiques met-on pornographiques entre entre guillemets dans lesquels il y a de la sève de la coprophilie de la coprophagie et ce genre de choses et plus votre caution l'école normale supérieure qui accueille althusser précisément qui accueille la quand pour un séminaire même si quand on lit aujourd'hui les publications de d'althusser on découvre telle que ça ne comprenez rien très précisément dans l'avenir dure longtemps et il accueille tout de même mais de fait quand vous avez des références littéraires de référence philosophique des soutiens institutionnels comme l'école normale supérieure des cautions comme celle d'elle tu sers bien en évidence on peut pas imaginer que il peut se cacher derrière ça un joli système système peut-être très séduisant mais qui n'est pas forcément très efficace d'un point de vue clinique. Pas question pour moi de discréditer la théorie de la quand il reste tout de même un praticien qui a pris de l'argent et beaucoup à des gens prétendument pour les soigner les guérir et c'est plutôt ça qui m'intéresse non pas le corpus de prinal vous dit il existe avec des références intimidant tu es sérieuse mais est-ce que tu as intérêt sans ses devoirs s'il y a plus de trophées par là quand non pas au nom de la grand-mère parle à lui-même comme.