La demission de Nizan du PCF

Pour en revenir à la à la vie de nizon à cette époque-là en 1937 il part 5 semaines en espagne pour couvrir la guerre d'espagne pour l'humanité donc en 1938 son roman la conspiration obtient le prix interallié en mars 1939 il publie chronique de septembre ça livre qu'on ne parle pas beaucoup mais c'est une analyse parfois contourner chantourner pas toujours très simple très clair d'abord il faut bien connaître le détail de la vie politique du moment mais c'est un livre dans lequel il analyse de la situation en dehors de la ligne du parti mais finalement intelligemment comme je vous disais qu'il était capable d'entre larder dans un livre comme les matériels de l'antiquité des considérations destiné à ceux du parti communiste qui pourrait les lire ou le comprendre et bien il en va de même dans cette chronique de septembre ça n'est pas un acte de foi marxiste leniniste n'est pas un acte de foi au parti communiste français mais c'est l'analyse d'un communiste libre qui fait ses lectures et ses propositions il n'est pas un mini quoi. Il est parti communiste non plus voir pour cette fois-ci parce qu'effectivement laisser libre d'envahir la tchécoslovaquie ça n'était pas à l'époque la meilleure façon de préserver la paix est-ce que souhaiter à cette époque-là c'était un axe france angleterre urss pour sauver la paix. C'était sa proposition politique diplomatique en tant que communiste. Dans cette chronique il se sépare du parti communiste qui lui est plutôt directement en ligne sur la position d'une antibiotique qui ne n'a pas de penser propre n'a pas de proposition pour rentrer. Il faudrait épouser tous les détails de la réflexion interne à cette époque-là ça c'est un travail considérable et monumentales mais de fait il n'y a pas une ligne très clair on attend les cendres dans sa ligne tout simplement le pacte germano-soviétique est signé le 23 août 1939 aragon on applaudit évidemment nous on est en corse il apprend cette information là donc en famille il rentre à paris et dit-on qui raconte la formation il n'a pas dit un seul mot pendant tu voyage et se dirige vers le parti directement le siège du parti communiste pour essayer de comprendre pourquoi le numéro de tique a signé ce pacte avec l'allemagne nazie et ce que à faire le parti communiste français est-ce que le parti communiste français va défendre soutenir comment est-ce qu'il faut expliquer ces choses là il ne dit pas grand-chose. Il y aura quelques lettres qu'il enverra de l'endroit où je mobiliser nizan qui sont des lettres dans lesquels il raconte sa pensée je réfléchis il doute il va il vient il revient on se demande il examine il essaie de comprendre on voit une pensée qui se cherche je ne sais pas encore trouvé donc bien sûr on peut toujours en prélevant telle ou telle lettres ou en prélevant dans telle ou telle lettres telle ou telle phrase lui faire dire des choses et qu'il n'aura pas dit véritablement il est mobilisé et quand il a. Conclut sur ce sujet là il envoie sa lettre de démission à jacques duclos le 25 septembre 1939 et c'est très laconique de points ouvrez les guillemets je t'envoie ma démission du parti communiste ma condition présente de soldats mobilisés m'interdit d'ajouter race et ligne le moindre commentaire. Donc il n'explique pas pourquoi comment de quelle manière ce qui lui déplaît pourquoi il s'en va ce qui faisait impossible il ne dit rien d'autre que ça et on l'a vu trois mois de silence quand il arrive en union soviétique c'est un caractère particulier c'est un tempérament rude il n'en dis pas plus à ce moment-là il ne donne pas de détails simplement il quitte le parti communiste voilà pourquoi j'ai intégré 7 hommes dans cette année-là dans cette année que j'ai placé sous le signe des réfractaires c'est une conscience réfractaire c'est quelqu'un qui aurait pu se taire pensais par-devers lui ne pas en rajouter obéir c'est un peu ce que dira ça on en avait parlé dans la préface démarre habillé en disant il aurait mieux fait de laisser faire. L'histoire lui aurait permis de faire un petit peu de résistance quand c'était plus trop gênant de rentrer dans la résidence parce que on savait dans quel sens aller l'histoire et puis à la libération et finalement ils ont retrouvé tous ses amis étaient restés la proposition que sartre fait très cynique on imagine que c'est évidemment de lui qu'il parle dans cette aventure ça n'est pas le choix cora fait paul nizan. Il fait très exactement le choix inverse. Quand vous lisez la biographie de paul nizan la réaction de ses amis et terribles d'une violence sans nom. Il faut imaginer les persécutions les anciens amis les anciens copains les gens qui se recevaient mutuellement qui du jour au lendemain lui tourne le dos ne lui parle plus et tu commences à m'insulter à le traiter de tous les noms. À cette époque-là l'antifascisme n'est plus d'actualité et qui est dans cette aventure. La pensée de nizan sur ce sujet là est très subtile c'est-à-dire que quand on lit les échanger avec rirette. On essaie de comprendre et puis on comprend pas toujours et en fait ce qu'il faut comprendre c'est qu'il n'est pas contre le pacte germano-soviétique en tant qu'il est signée par les soviétiques qui va lui sauver le repos considère que après tout si le la patrie du socialisme réel veut sauver sa peau et utilise le genre d'arguments staline a probablement ses raisons et qu'il ne va pas juger à partir de lui-même de ce que l'union soviétique devrais faire ou ne pas faire ce qu'il trouve inadmissible dans le pacte germano-soviétique ça n'est pas qu'il est mieux c'est que le parti communiste français les soutenu donc le problème est plus utile que la critique plus récent du paquet jardin de ce qu'il pense effectivement que le parti communiste aurait dû ne pas soutenir cette initiative du pc soviétique et donc en ce sens fabriquer un communiste français produire une ligne typiquement française et c'est la position qui était celle de mise en à cette époque-là. Il disait souvenez-vous dans les matérialistes de l'antiquité il disait qu'il était dans le disais à mots couverts et qui venait chercher une autre forme de communisme la pensée critique n'était pas facile à cette époque-là elle était impossible à exprimer pouvais pas quand on est communiste et qu'on avait des divergences clairement honnêtement parce que ne pas être totalement d'accord ça suppose et mettre d'accord sur rien d'un point de vue des instances donc il dit des choses en demi-teinte et on voit bien que ce qui l'intéresse dans le communisme c'est toujours ce dont j'ai parlé tout à l'heure au début de la séance c'est toujours cette mystique belgique. Cette mystic belgique c'est pas le bolchevisme en tant que tel c'est le bolchevisme montant qui propose une mystique en espèce de 30 ans c'est-à-dire ce que j'avais appelé l'autre fois il me sotériologie c'est-à-dire un art de sauver sa peau. Une possibilité d'en finir avec les angoisses existentielles ça n'est pas qu'une affaires économiques qui ce n'est pas qu'une affaire politique ça n'est pas qu'une affaire d'infrastructures le marxisme ça devrait être pour une mise en une occasion de se penser différemment de voir la vie sous un autre angle d'envisager la mort d'une autre façon que sous un régime capitaliste il faut le salut personnel et la libération de l'homme qui m'intéresse c'est moins communisme stalinien on dira qu'un communiste me rappelle bien le communisme d'un rimbaud. Commune qui s'inspire red un rabot même si d'aucuns au 10 pierre gascar par exemple un beau fait partie prenante de la commune jeudi rimbaldien parce que je renvoie également cette formule célèbre de rimbaud changer la vie. Il s'agissait de changer la vie dans ce communisme là et il voit bien nizan que l'occasion aurait pu être donné par le pacte germano-soviétique au parti communiste français de prendre un peu de tommy de devenir un peu rimbaldien de se soucier d'ontologie de se soucier de penser existentielle existentialisme pense existentielle dimensions qui permettrait de dire à chacun vient vous avez trouvé une mystique ça veut dire des raison de vivre des raisons d'être des raisons de constituer des relations avec vos amis la renvoyer souvenez-vous à l'amitié épicurienne comme à une mécanique politique possible et tu penses.