Quatrieme raison Freud et le nihilisme du 20e siecle

4e raison le siècle d'une église j'ai parlé d'une église du 20e siècle et comme du siècle d'une église avec la guerre 14-18 il y a un film de l'époque il est visible dans la disparition des valeurs des vertus il y a des prospérité au vie c'est des malheurs de la vertu pour utiliser les expressions de sade et effectivement c'est un siècle de prospérité d'ulysse et de malheurs de la vertu et d'un seul coup il n'y a plus ni bien ni mal ni choses à faire et choses à ne pas faire ni normal et pathologique mais il n'y a pas une différence de nature entre le normal et pathologique mes différences de degrés il y a plus de gens normaux et de gens normaux il n'y a plus que des gens diversement anormaux et ça c'est une révolution des que on ne pourrait pas à distinguer d'un côté des necrophile des au fil des pédophiles des pervers des sadiques enfin tout ce dont crafter bing parle dans sa valise puis de l'autre côté des gens à qui ça n'est jamais venu à l'idée d'avoir des relations sexuelles avec des morts avec des enfants avec des vieux avec des animaux ou encore moins avec des vieux animaux ou avec donc on se dit mais si effectivement tout ça est semblable alors ça veut dire effectivement que on est tous un peu pédophile on est tous un peu zoo film tous un peu necrophile et que c'est une différence de degré alors bon après tout qu'est-ce qui ne distingue véritablement personne ne peux plus dire effectivement celui-ci il relève du normal et celui qui le rêve du pathologique donc il y a plus de raison qu'il y ait des endroits où on soigne puisque personne n'est vraiment malade parce que tout le monde est un peu fou donc il y a pas de fou c'est une espèce de confusion de nihilisme anthologie qui produira au 20e siècle des effets singulier puisque intelligencia se trouvera fasciné par les fous par les schizophrènes parler mal à parler pervers parler tordu et on va faire de la semaine par exemple on va faire de gilles de rais aero également on va considérer que les criminels sont des gens extrêmement intéressant que c'est intéressant parce qu'il est fou que le hors ligne il est fou que arthaud est intéressant parce qu'il est fou et que tu le nerval est intéressant parce qu'il s'est suicidé une espèce de fascination pour la pulsion de mort moi je persiste à penser on verra l'an prochain avec eric from que on peut vraiment sans forcément parler du normal et le pathologique et de considérer qu'il y aurait du bien ou du mal considérer qu'il y a du bon et du mauvais ce qui n'est pas exactement la même chose et quand erich fromm par exemple pose les billets au fil au thanatophile et bien il est pas dans un jugement de valeur morale et je n'ai pas envie d'être dans un jugement de valeur morale mais il est dans une possibilité de lancer le monde il y a des billets au fil des gens qui aime la vie et des thanatophile des gens qui aiment la mort. Et c'est assez facile de voir qu'il est autour de soi et des gens qui font triompher l'amour le dont le partage la sympathie l'amitié la fraternité la générosité terra biofil vie des gens qui sont des destructeur les gens qui m'aiment que la jouissance dans la souffrance dans la douleur qu'on s'inflige qu'on afflige les gens qui aiment le mensonge la perversion qui sont et cetera et cetera donc il y a des nature bio ville il y a des natures thanatophile c'est bon ou c'est mauvais dans une perspective hédoniste dans une perspective de communauté dans une perspective d'intersubjectivité en personnage thanatophile emblématique adolf hitler bien sûr et on verra les analyses que reich fait une fâché avec un bolide synthétique au gymnase du fascisme et cette passion que les fascistes on pourra thanatophilie. Viva la muerte espagnol vive la mort est la capacité qu'on les foules parfois à devenir thanatophiles quand elles sont magnétisée et fanatisés par des thanatophiles.