Introduction et rappels

Bonsoir bonsoir et merci d'être là pour cette 3e année. Être fidèle au poste. Pour les retardataires je suis une petite synthèse de l'année dernière et de l'année précédente non pas que ce soit nécessaire et fondamental pour comprendre l'année qui vient mais c'est quand même plus intéressant. Nous nous sommes proposés à l'université populaire une contre histoire de la philosophie. Je partais du principe qu'il y avait une historiographie c'est-à-dire une façon d'écrire l'histoire qu'on ne disait jamais quand on faisait des cours de philosophie quand on suivait des cours de philosophie à l'université que cette histoire a été créé d'une manière particulière considérer qu'il n'y avait qu'une façon d'écrire l'histoire et que c'était la vérité qui nous est proposé comme tel donc on ne m'était jamais en cause l'histoire de la philosophie qui nous était enseigner. Ici nous tâchons de mettre en cause cette histoire de la philosophie la façon qu'on a eu d'écrire cette histoire de la philosophie une façon idéaliste spiritualiste à façon dominante platonicienne pour le dire un petit peu vite et la première année a été consacrée parce que j'ai appelé l'archipel prêt chrétien. Faute de mieux c'est toujours un peu difficile de dater une date de départ et une date de fin la date de départ sais pas s'ils sont les premiers textes des premiers socratique qui s'occupait des questions de matière c'était leucippe et démocrite et on a terminé avec la fin de l'épicurisme notamment diogène demande à qui au 2e siècle de leur dit comme une persister dans l'épicurisme dans la défense de l'épicurisme on a eu l'occasion non pas de parler de platon ou du moins mon appareil platon met en route vers mais plutôt de de gens inconnus je songe à diogène de sinope qui est un philosophe à part entière je songe à aristide de sirène philosophe à part entière aussi qui ont défendu des idées les idées sinik les cyrénaïque il est atomiste aussi il descend sur la liste des matérialistes chez démocrite chez le psy et puis chez épicure le grand et piqûre qui espèce de point focal de cette antiquité qui a été l'occasion pour nous de voir comment on pouvait proposer une autre histoire de sofia antique. Années suivantes en deux de notre république communautaire nous avons démarré avec la naissance du christianisme est l'invention de jésus si elle fait beaucoup de peine à mon vieux professeur d'université et nous avions démarrer un peu à rebours puisque je dis qu'on avait fini avec deux jeunes de nom d'un 2e siècle on recommence avec l'an 0. Simplement pour voir que c'est une période de tuilage et c'est l'occasion c'était l'occasion donc l'an dernier de d'embrasser trop peut-être de ma l'étreindre pour le coup les gnostiques des frères et soeur du livre esprit se dire de nous proposer un autre moyen-âge au moyen-âge au moyen-âge de proposer une autre renaissance que celle qu'on nous présente habituellement. Passer sur du livre esprit continue à tenir ce discours d'un défendre son message et c'était aussi une autre occasion de me parler du moyen-âge d'une autre manière que nous enseigne habituellement et la renaissance a été l'occasion pour nous un petit peu avant et puis la renaissance proprement parler été l'occasion pour nous de parler d'un personnage complètement inconnu lorenzo valla ils ont fait quelques séances c'est qui est désormais traduit en langue française pour la première fois depuis quattrocento nous avons parlé également des roses mais de montagne et ça a été l'occasion de montrer qu'il y avait un épicurisme chrétien et qu'il n'y avait pas de position du moins pendant pendant le temps de siècle à être épicurien et à être chrétien. Ça ce sera évidemment l'occasion cette année de persister de filer la métaphore parce que d'une certaine manière le cours que je le propose cette année sur le 17e siècle est l'occasion de voir ce qu'on a fait des piqûres ce que fait piqûre pendant toute cette période le retour des piqûres d'une certaine manière au 17e siècle.