3eme perspective nihiliste la fin du travail

3e perspective nihiliste. La fin du travail. C'est singulier nous little parce que avec les machines l'automation l'automation prend la place du vieux travail entendu comme une vieille souffrance. Dans la logique que j'ai dit au chrétienne elle nous dit que dans quelques décennies les usines se vidron des travailleurs et que les hommes sont enfin libéré de ce vieux fardeau tu étais le travail en même temps elle souligne un paradoxe. et un paradoxe une maison pour la fin du travail s'accompagne d'une glorification théorique du travail et que tout le monde travaille il n'y a personne qui ne travaille pas on est tous dans une transformer en travailleur et elle dit que le président de la république les rois les premiers ministres les intérêts de tout le monde travail. Que le travail disparaît mais que en même temps le travail et partout et tout le temps elle écrit ce que nous avons devant nous c'est la perspective d'une société de travailleurs sans travail c'est-à-dire privé de la seule activité qui leur reste on ne peut rien imaginer de pire. Le loisir obtenu les une immense plage de temps à disposition mais on ne sait pas quoi faire de ce temps du moins la société elle sait quoi faire pour nous deux ce loisir qui nous met devant nous même cette société nous dit elle ne sait plus rien des activités plus haute et plus enrichissante pour lesquelles il vaudrait la peine de gagner cette liberté. Nous sommes dans une perspective égalitariste souvenez-vous que elle en fait un signe distinctif de la france alors que l'amérique sur vito dans une perspective libertaire ça dire amoureuse de de la liberté et elle nous dit qu'on ne supporte plus les aristocrates. Et qui serait capable de penser la question du loisir c'était ainsi que les grecs penser le loisir ou les romains qui s'appelait l'autre comme il y avait ce qui travaillait et puis ce qui parce qu'ils étaient aristocrate ne travaillait évidemment pas faisait travailler les autres mais disposer de leur propre autant notre religion égalitariste nous fait refuser les aristocrates qui nous permettrait de penser la question de le sommet du loisir entendons-nous bien il ne s'agit pas des aristocrates de la de la noblesse de sang il s'agit des meilleurs sens philosophique du terme.