Eviter les passions facheuses

Il nous dit critiquons christianisme évidemment pour les patients doloriste et mortifère voyons que nous pouvons fabriquer une espèce de table rase des faisons-nous des pensées des pensées qui sont autant de doxa 10 les grecs se taire d'opinion commune et puis nous avançons nous progressons dans cette logique de la il nous dit également qu'il faut éviter les patients fâcheuse et ça c'est considérable. Il y a une pensée une pensée des passions qui est importante au 17e siècle. Les moralistes. Ils sont des dépenses heure de la passion ne dis pas on ne dit pas assez il faut lire la rochefoucauld et quelques autres je dirais comme la bruyère comme des psychologues mais aussi comme des moralistes comme des grands des grands anatomiste de la de la passion du fonctionnement des rations et ses patients là ils ne sont pas toutes mauvaises ils sont même parfois très bonne s'agit pas de supprimer toute façon il s'agit d'en finir avec un certain nombre de passion mauvaise et passion mauvaise et bien de vous rendre la vie impossible où elle rentre ce projet à savoir fabriquer une joyeuse elle rentre ce projet difficile ou quasiment impossible à réaliser donc il s'agit de voir ce que sont les passions fâcheuse d'où elles viennent voir comment ils agissent quel type des fait elles produisent. Pour pouvoir ensuite les entraver les empêcher ou les supprimer de s'agit d'un dire sur se passe sur la il nous dit par exemple la crainte et une passion c'est une passion triste. Il nous donne des arguments et nous dit mais le réel suffit bien pas besoin de d'aller chercher le pire là où il n'est pas un besoin de fantasmer sur des dangers potentiels fait avec la réalité comme elle est contente et vous d'une certaine manière du présent ne craignez rien d'autre que ce qui advient et ce qui a de bien vous pouvez agir sur lui vous pouvez faire de telle sorte qu'ils produisent moins d'effets qu'il soit moins moins violent. venimeux donc vous avez un pouvoir sur ce qui advient et ne vous rendez pas la vie impossible avec ce qui pourrait arriver avec ce qui peut être demain pourra venir oui d'accord on va tous vieillir mourir souffrir et alors on peut perdre son argent oui alors on peut être malheureux avoir une maladie qui se déclenche ah oui et alors la crainte n'est pas utile compter avec le réel qui suffira est content et aussi avec le présent qui suffit également même chose avec la tristesse que les chrétiens les premiers chrétiens appeler là c'est die c'est une jolie expression qu'on a laissé de côté mais là c'est die est un péché parce que la tristesse c'est le péché que pratique celui qui a de d'espérance donc il faut espérer en dieu ça fait partie des vertus que propose de christianisme et ne pas désespérer c'est-à-dire être triste c'est commettre un péché la tristesse pas besoin de la laisser faire son travail nous dit charron et je reviens sur ce qu'il proposait tout à l'heure signaler à savoir le divertissement les divertissements c'est mieux vous êtes triste et bien occupé vous d'autres choses quand pascal va faire son sa dissertation sur la sur la tristesse il va lui parler de la chasse il va nous parler du jeu on va chasser un sanglier il va me parlais du gars il veut me parler du jeu de cartes de ce genre de chose. Et bien quand vous êtes triste préféré le divertissement tâcher de faire de telle sorte que votre esprit soit détourné sur des choses plaisante et douce par une espèce de méthode coué une espèce de méthodes extrêmement simple mais c'est très efficace c'est une méthode qui se trouve généré par des leçons stoïcienne quand le stoïcisme d'épictète stoïcisme tardive ce soir si ça vous dit il y a des choses sur lesquelles vous avez du pouvoir des choses sur lesquelles vous en avez pas ce sur quoi vous n'avez pas de pouvoir laisser faire pas la peine de vous exciter ce sur quoi vous avez du pouvoir alors travailler allez-y fait ce qu'il faut fait un travail philosophique là-dessus et bien quand on n'a pas de pouvoir sur quelque chose on peut avoir le pouvoir de s'occuper d'autre.