Les maladies du XXe siecle

De quelle maladie a souffert sur un siècle de symptômes d'une certaine manière le premier le déni du réel et le 2d le goût des illusions déni du réel parce qu'il y a une vraie méconnaissance du monde réel pour une simone veil simone veil qui écrit la condition ouvrière qui s'en va travailler dans les usines qui connaît le monde ouvrier qui va travailler dans la ferme de justement de le prolétariat avec un p majuscule dans le dans le dans la réalité. C'est qui caractérise souvent les philosophes espèce de passion pour l'idée purée de mépris du concret il y a une attestation de l'immanence de tout ce qui est ici et maintenant pas intéressant le réel pour un philosophe il vaut mieux du conceptual il vaut mieux il vaut mieux des essence et il est capable de parler de l'essence du prolétariat sans savoir vraiment ce qui est le prolétaire tout en disant ce qu'il faudrait le prolétaire face et c'est un petit peu là que finalement le bât blesse parce qu'effectivement c'est excellent d'idéalisme c'était que c'est de pouvoir donner aux idées il est dommageable dans ce siècle parce qu'il y a une relation de causalité entre cette passion pour l'idée et c'est que ce siècle oralité tu as dire siècle du nid lui-même il y a également dans la perspective de denis du réel l'éviction de la vie quotidienne la vie quotidienne est le titre d'un livre de jean grenier on aura l'occasion de parler dans le grenier quand on abordera la question albert camus en même temps que simone de beauvoir et je vous disais que ce déni dur et elle était doublé d'un goût des illusions effectivement ce siècle a été ultraplate osny passion total pour l'idée le concept pour le transcendantale pour l'idée pure et il y aura on le sait on le voit des furies meurtrière qui entretient des relations avec les idées idées du peuple il est l'idée de la nation il est de la race et cetera et cetera. J'essaie de réactiver sur un siècle philosophique la passion qui avait 20 ans pour le philosophe 3. Ça veut dire que dans la république platon nous fait savoir qu'il faut que le philosophe soir ou que le roi soit philosophe. Du 13 antidémocratique platon d'un aristocrate premier second du terme me sens premier il est issu d'une famille noble d'athènes et puis on s considère que le pouvoir ne doit pas être remis entre les mains du peuple est entre les mains des aristote des meilleurs et il nous fait savoir que en matière de pouvoir c'est bien c'est le philosophe qui doit pouvoir faire la loi si vous prenez un bateau vous avez plutôt envie que ce soit un commandant qui pilote le bateau plutôt que boulanger et si vous acheter du pain préféré que ce soit le boulanger qui est fait le pain plutôt que le commandant du bateau nous fais savoir platon parce que chacun a une spécialité parce que chacun a un métier est le métier politique nous dit platon c'est le philosophe donc faut en prendre un roi et puis on en fait un philosophe donc on éduque le petit prince pour en faire un jour un grand roi soit en prends un philosophe et puis on lui demande de venir à repasser devant les ducs pour ça il y avait chez platon à l'enseignement qu'on disait ésotérique. Qu'on le pose à l'enseignement exotérique l'enseignement ésotérique il était secret discret construit sur les mathématiques purement oral et on choisit c'est les meilleurs l'élite pour construire une aristocratie gouvernemental et fantasme le platonicien il aura été celui du 20e siècle savais que max weber oppose l'équipe de conviction les types de responsabilité les types de conviction bien c'est celle qu'on a quand on est dans le position les types de responsabilité c'est celle qu'on a quand on est au pouvoir c'est ce qui fait que la plupart du temps quand on est dans l'opposition et bien belles choses à dire et quand on est aux affaires la plupart du temps on laisse tomber le discours qui nous a permis d'accéder aux affaires et bien la passion dangereuse du 20e siècle a été de vouloir faire de l'homme de conviction un homme de réalité faire de telle sorte que les convictions mes convictions communiste bolchevique que fasciste nazi et cetera ses convictions on a voulu qu'elle devienne des réalités. Et on a forcé le réel pour qu'ils obéissent aux idées. Il y a eu des illusions diverses et multiple mais finalement au 20e siècle elle se ramassent à très peu la première c'est l'illusion pour les terriennes avec le communisme soviétique devrait commencer même avec plutôt dans l'autre sens avec une vive les illusions futuriste parce que dans le temps le fascisme préexiste et on a avec le futurisme même quelque chose assez singulier le futuriste marinetti mussolini par exemple et un lecteur du mois de nietzsche et très précisément ainsi parlait zarathoustra de sorel et de réflexion sur la violence donc effectivement le fascisme européen ce sera l'occasion de célébrer une vraie rupture une véritable révolution en a également en même temps les communiste soviétique le division pour les tu as rien avec un line qui lui pour le coup se réclame de hegel comment tes principes de la philosophie du droit et lecteur de la phénoménologie de l'esprit électeurs bien sûr de mars. Le capital bien sûr mais le manifeste du parti communiste il y a ensuite les illusions raciale avec le national-socialisme qui suppose un adolf hitler qui lui dis gobineau laissé sur l'inégalité des races darwin l'origine des espèces et je peux avoir le monde comme volonté et comme représentation sont des lectures fait par des dictateurs il y a une bibliothèque de adolf hitler des livres qui ont été élu à noter commenter et les idées philosophiques on produit des effets politique c'est pourquoi je trouve qu'il faut être sérieux avec la philosophie ça n'est pas un jeu d'enfant à 7h et quelque chose extrêmement sérieux les idées sont meurtrière. Les idées sont susceptibles de générer des camps de concentration des chambres à gaz des fours crématoires des goulags et cetera et cetera donc il faut être précautionneux sur l'usage des mots et savoir que le jeu de langage n'est pas permis il n'est pas possible parce que derrière un hypothétique jeu de langage il y a de la politique il y a la vie des hommes et des femmes dans une manif.