La pure immanence

Deuxième temps donc un deuxième partie la moralité projet la faute intentionnelle bonheur et bien et mal donc. Sur la question du projet et de la faute il faut savoir que la métaphysique 2h et puis remet en immanente c'est-à-dire qu'on pourrait dire qu'il n'y a pas de métaphysique à proprement parler. Je vous rappelle la métaphysique c'est la discipline qui s'occupe des choses quand on a tout dit dans la physique quand la physique a tout dit et elle a tout exprimer et que quelque chose reste et quelque chose subsister bien les dans une logique métaphysique. Orchestra à 1h soit on dit il n'y a pas de métaphysique soit on dit que ça métaphysique et physique moi j'aurais plutôt tendance à dire qu'il propose effectivement une métaphysique qui est une physique et que nous pourrions faire et nous allons faire mais nous pourrions faire en temps normal une physique de la métaphysique c'est-à-dire que ce qui est susceptible d'être présenter comme étant après la physique et bien il faut montrer que ça ne se trouve pas après la physique que c'est artificiellement qu'on leur place après le physique mais que cette métaphysique et les susceptible d'entrer dans un corpus de pure immanence dire il n'y a que de l'immanence gestionnaire qui nous parle que du réel et qui ne va pas chercher de sang soir elle en dehors du réel anti platonicien donc puisque vous savez platon considère que le sens de lys iba est donné par l'au-delà que la vérité du sensible se trouve dans l'intelligible que le sens de la matière le sens de la réalité sensible se trouve dans un univers intelligible peuplé de concept peuplée de 10 des pures qui sont indépendantes du thon ou de l'histoire on est exactement dans la même perspective avec ta gueule puisque on est dans un idéalisme radical assez pure et dure c'est un utilisateur de majuscule et gueule si vous l'avez vu mais uniquement quand il s'agit du jeu du mois ou des qualités qui sont susceptibles d'être accroché au jeu ou au moins on est dans une perspective radicalement il m'annonce le réel pour 1h c'est ce qui est. la ligne d rester une tautologie mais comme une tautologie qui dit la vérité est quelque chose qui me dit que le réel c'est le réel plutôt qu'une erreur qui nous dirait que le réel c'est ce qui est conforme à l'idée c'est ce qui est conforme au concept est ce qui nous permettrait de dire que le réel conforme à l'idée c'est le real conforama dieu vous vous reconnaissez ici la pensée de la gueule on a déjà eu l'occasion d'en parler ce qui fait des gueules un idéaliste et un théologien en même temps est-ce que la vérité n'est jamais que la réalisation de l'idée qui était le même l'autre nom de dieu ou l'un des noms de dieu pour 1h ce n'est pas du tout le cas le réel c'est le réel et lui l'unicité de l'unique votre unicité c'est une unicité matériel on va pas chercher de définition métaphysique. À votre réalité ou à votre vérité ou à votre unicité votre unicité le fait de chair et d'os c'est votre corps c'est votre biologie c'est votre physiologie voyez que on a pas besoin d'une métaphysique transcendante et qu'on peut faire avec une métaphysique immanente c'est-à-dire avec un pur jeu de physique. Et en l'occurrence un peu de force il faut partir d'une vérité anthropologique se dire qu'il nous vous n'allez pas chercher le sens du monde en dehors du monde il faut bien que le sens du monde soit dans le monde n'avait pas besoin d'aller chercher dieu comme les religions le fond habituellement avec le décalogue des judéo-chrétien ou avec le coran des musulmans en considérant que un jour 1 parole divine tombe du ciel est que cette parole divine est la vérité à laquelle il faut vous accrocher ses vous avez une descente de la transcendance sur terre grâce au prophète et il vous avez le devoir de remonter vers la divinité à partir des paroles qui vous auront été donné ça c'est une logique transcendante logique immanente la vérité de la morale ou de l'éthique plutôt une différence entre la morale et l'éthique l'éthique c'est la science du bien et du mal sur des valeurs on dira et la morale c'est la proposition d'un certain nombre de valeurs concrètes ont réfléchis sur ce qui fait le bien et le mal est on est dans les tiques on dit ce qui est le bien et le mal est on est dans la morale ce qui les distingue. Les tickets la morale il faut donc construire une éthique si tentait qu'il y a une éthique steerner moi je pense que oui donc un pense que non mais je pense qu'il y a véritablement une éthique peut-être même une éthique n'a plus à serrer. La plus radicale la plus bue on a plus dépourvu de viande de chair je dirais on est à l'os sur ce terrain-là et qu'il y a véritablement une proposition qui nous est fait. Et ces propositions anthropologiques et l'éclair il nous dit 1h chacun se préfère aux autres chacun se passait aux autres. Et c'est à partir de ça qu'il va falloir construire donc j'irai les moralistes ont déjà dit ça et helvétius on a déjà eu l'occasion de voir au 18e siècle nous le fais savoir aussi si c'était un lecteur 18e siècle à lecteur des moralistes qui précède se dire la rochefoucauld. Et la rochefoucauld est allé très loin. Simplement les maximes de la rochefoucauld ne propose pas l'éthique ne propose pas de moral on constate que le monde est ainsi fait on constate que les gens sont cons c'est comme ça on constate que chacun se met au centre du monde et que chacun considère que il est préférable aux autres. Meister nous dit bien prenons cette vérité c'est une vérité anthropologique et à partir de cette anthropologie construisons une éthique pas besoin d'aller chercher le ciel des idées pas besoin d'aller chercher de l'intelligible du nouménal pour le dire dans le vocabulaire de caen pas besoin d'aller chercher de la religion regardant simplement qui nous sommes ce que nous sommes quand nous le sommes et à partir de sa fabricant une règle du jeu elle sera violente cette règle du jeu bien sûr parce que le réel est violent une heure est un personnage qui se contente de dire le réel fonctionne comme une espèce de miroir philosophique et un miroir qui dit cruellement la vérité mais si la vérité est cruelle ce n'est pas la faute de 1h ce n'est pas la faute de celui qui l'a décrit il l'a décrit simplement dans un cynisme absolu et j'entends par cynisme pour l'occasion façon de se comporter au de l'âme du bien et du mal.