Le danger des contre-sens

Il faut bien lire vraiment mars et faire fi de se conduire proche comme des contradictions et ce sont des contresens un contresens sur la portée de son matériel de la vérité de sont matérialistes sens de son propre matériel mais encore aujourd'hui matérialiste est un nom à double sens mais c'est une espèce d'insulter quelqu'un qui est aurélie c'est souvent quelqu'un qui aime l'argent la propriété les biens l'accumulation qui est avare radin et cetera et qui est totalement intéressé par l'appât du gain c'est aussi un philosophe ou c'est aussi quelqu'un qui pense que le réel se réduit a des agencement de matière c'est pas exactement la même chose mais la version insultante qui fait du matérialiste effectivement une épithète défavorable et bien c'est une version spécialiste ce sont les idéalistes qui pense effectivement que le matérialisme et avoir en ce sens bien avec marc c'est pareil il y a un problème sur la question du matérialisme de mars et on a pensé que il faut tilman bien sûr que marx réduisez les hommes alors besoin vulgaire élémentaire et qu'il souhaitait avec la révolution rendre possible la satisfaction des besoins les plus triviaux c'est-à-dire donner du travail aux ouvriers les nourrir les vêtir les le g et puis voilà c'est tout comme si l'homme pouvait être l'idéal de mars l'idéal que max a mis en avant il a même fait très exactement l'inverse puisque il n'a cessé. Famille durant de faire la critique des passions bourgeoise passion bourgeois se sont la plupart du temps est le plus souvent les patients pour l'argent pour les choses ou pour la propriété avoir au détriment de l'être posséder au détriment de l'être et erich fromm nous dit de marque ce qu'il était citation un matérialiste d'ontologie à matérialiste d'ontologie je vous rappelle que l'oncologie se définit habituellement depuis aristote comme la science de lettre en tant qu'être c'est-à-dire comme la discipline qui s'occupe de l'idée indépendamment de son incarnation cette table devant moi il y a ses livres devant moi bien si vous supprimer cette table si vous lui a enlevé sa couleur sa matière sa forme exetera il vous reste une espèce d'idée de table même chose avec les livres et bien celui qui s'occupe de l'idée de l'essence des essences des choses c'est quelqu'un qui s'occupe de l'anthologie le matérialisme de marque c'est un matérialisme d'ontologie nous dit. Et puis il nous dit une chose qui m'a un petit peu c'est quand j'ai vu ça il nous dit marc n'a jamais utiliser l'expression matérialisme dialectique. Et alors ça je suis un peu tombé de ma chaise en me disant comment ça comment ça donc je suis allé chercher mon œuvre complète et j'ai fouillé un peu partout me disant ça devient se trouve ici se trouve et là c'est et de fait bon lire et relire le vrai complet donc j'ai pas continuer plus avant mais de fait l'expression matérialisme dialectique ne semble pas mais ça c'est qui vous le dis donc s'il a tort c'est lui qui attend moi je ne fais que vous apporter la chose j'ai pas pris le temps de vraiment de vérifier dans la totalité du corps plus mais semble-t-il l'expression le matérialisme dialectique est une expression soviétique où se lier disant tout ce qu'une expression de la vulgate et ça change beaucoup de choses ça veut dire que la vision des choses de marques telles qu'on nous a présenté était une vision fausse erroné donc je je me contente de rapporter l'information jusqu'à plus amples précision le matérialisme de mars il est très simple nous dit froid mais j'ai déjà eu l'occasion de vous le dire il serait une chose extrêmement simple il nous dit la conscience est un produit concret de conditions économiques c'est à ça que résident sérialisme de autre chose et pas autrement s'il y a un matérialisme c'est parce que ce que nous prenons pour des idées l'ai jamais que le produit de conditions sociales historiques socio-économique de production. Il y a donc un autre contresens avec lequel il faut se battre la religion. Ilian le c'est une critique de la religion chez marx elle est sévère mais je vous ai dit tout à l'heure que je infrastructures économiques conditionné la superstructure idéologique et je vous ai dit que la superstructure idéologique mais par exemple la religion que la religion est l'une des superstructure idéologique ce qui veut dire que la croyance et un produit des conditions économiques alors c'est plus subtil que ce que je vous dis mais c'est parce qu'il y a aliénation économique qu'il y a projection dans un monde qui nous permet d'échapper à ce monde et que nous fabriquons cette espèce de monde qui est celui des religieux niche s'appelle l'arrière monde et que nous finissons par croire à la réalité ou à la vérité d'un arrière-monde bien sûr quand il a dit la religion est le soupir de la créature l'opium du peuple le soupir de la créature pris même on a considéré que est bien la négation de la religion c'était la négation des valeurs qui allait avec la religion ça c'est une vieille histoire et c'est pierre bayle qui le premier a commencé à dire il existe des à tv la vertu il n'a pas besoin de dieu elle n'a pas besoin de religion mais à cette époque et encore aujourd'hui d'ailleurs dois dire on considérait que la religion était la garantie de la vertu et de la morale et qu'on ne pouvait pas avoir d'ouverture de morale si on était pas religieux si on était mécréants je ne croyais pas en dieu se comprend rien on peut ne pas croire en dieu est considéré que je sois plus de la morale n'est pas à la théologie mais que c'est autre chose et tu peux logis par exemple d'une immanence l'idée d'une règle du jeu nécessaire pour bien vivre ensemble pas besoin d' une transcendance ou d'un dieu pour ça donc on a assimilé la critique de la religion que marc se fait avec la négation de toute morale et on a considéré que il était dans une logique ni vis pas du tout bien sûr il y a des valeurs chez marx mais comment pourrait-on les connaître ses valeurs chez mars puisque froid il n'y a pas de on enseigne marque. On enseigne évidemment pas l'université de son temps à cette époque-là universités on ne lis pas on le traduit pas les manuscrits de 1844 venez d'être découvert peu traduit mal traduit pas du tout traduit dans certains pays donc on peut pas savoir ce que pensent véritablement marque et puis marche la plupart du temps on ne croit de lui que ce que les pays de l'est nous disent de lui et la plupart du temps c'est est fautif donc comment est-ce qu'on pourrait connaître véritablement les thèses de marque c'est ce que son se taise éthique ce que son se taise moral ce que sont ses valeurs.