Analyse de l essence du pouvoir

Comment peut-on faire une politique ça c'est aussi intéressant comment peut-on faire une politique dans ce cas de figure est-ce que quand on a vu que l'éthique était par-delà le bien et le mal ou qu'elle était presque impossible il n'y avait que nécessiter comment est-ce qu'on peut encore imaginer une utopie politique ou une politique lien démontage du politique chez cyrano de bergerac qui fait que l'autre monde ne peut pas enfin certains l'ont fait moi pas mais je ne peux pas être considéré comme une utopie et comme on a pu regarder la république de platon comme on a pu regarder la nouvelle atlantide de bacon comme on a pu regarder aussi le la cité du soleil de campanella ou la fameuse d'utopie de thomas more ça n'est pas un modèle archétypal ce n'est pas un archétype dont cyrano dit voilà ce qu'il faudrait faire voilà comment il faudrait construire le monde on peut pas construire le monde en fonction de la proposition qui nous a fait puisque c'est une proposition pour des oiseaux la lune et le soleil c'est une fiction à l'état pur donc on ne peut pas comme ça a priori considéré que c'est un programme politique donc c'est pas un archétype cela prescripteur non plus ça ne nous dit pas ce qu'il faudrait faire il faudrait faire même si et on l'a vu la dernière fois même si effectivement la la fiction est l'occasion de penser la réalité même si le rêve est l'occasion de penser du du réel véritablement m6 l'utopie est plutôt l'occasion de penser ce qui n'est pas encore venu plutôt que de penser ce qui n'est jamais susceptibles de venir donc ça c'est une position qu'il faut qu'il faut bien saisir chez chez cyrano il ne propose pas espèce de modèle pour une société idéale mais il nous donne des lignes de force des lignes de fuite qui sont susceptibles d'être utilisable encore aujourd'hui et maintenant. Donc ce n'est pas prescripteur ça n'est pas archétypal et en même temps il y a une réflexion véritable sur les sens du pouvoir ce qui est nécessaire je dirais à tout de suite sophie politique digne de ce nom réfléchir sur ce qui fait le pouvoir sur ce qui fait l'essence du pouvoir et singulièrement connais peu de chose sur cyrano de bergerac je vous ai dit donc tu me connais très peu aussi la bibliothèque les lectures ce qu'il a lui ce qu'il connaît ou ce qu'il ne connaît pas mais on peut assez facilement mettre en perspective le discours de la servitude volontaire de la boétie et sa propre proposition politique. Tout le monde connaît montagne l'ai vu c'était le début d'année et ça veut dire que tu tu as pensée libertine baroque part de montagne même si c'est une pensée qui part de montaigne et qui passe par de la sagesse de charron ça reste quand même une pensée et qui s'inspire des essais de montaigne on ne peut pas ne pas connaître l'existence de la boétie il est distant même du discours de la servitude volontaire puisque le texte même nous en parle le dis nous raconte montagne vous savez elle n'a pas intégrer le discours comme il avait prévu de le faire mais le discours existe il est publié il circule que dit le le discours sur la servitude volontaire il nous dit que le pouvoir n'existe que parce qu'on y consent ça c'est une leçon de toujours et si tu ne sens qui marche encore aujourd'hui ne vous plaignez pas du pouvoir que vous avez il est du pouvoir du pouvoir politique que nous subissons il est celui que vous tolérer celui que vous laisser faire il n'existe le parce que vous y consentez et c'est une leçon de philosophie politique extraordinaire le contraire évidemment de tous les légitimistes les ops par exemple à cette époque-là parce que la poésie nous soyez résolu fameuse phrase soyez résolu de ne plus servir et vous voilà libre soyez résolu d'une plus servir et vous vous allez vous allez contre le pouvoir n'est pas content du pouvoir de la puissance de la domination du pouvoir vous n'avez qu'à vous en prendre à vous qu'à vous c'est vous qui est responsable c'est parce que vous y consentez parce que vous le voulez c'est parce que vous le laisser faire qu'il existe une invitation à la rébellion si on veut si on veut si on a saisi le contenu du message le roi nous dit le roi c'est toujours l'oiseau en souvenez-vous chez chez cyrano il nous dit que les hommes sont si enclin à la servitude que de peur de manquer asservir belle expression de peur de manquer à servir ils se vendent les uns aux autres leur liberté. Sophie enclin à la servitude que de peur de manquer à servir il se vendre les uns aux autres leur liberté extraordinaire je dirais 7 critiques de l'essence du politique c'est critique autant sens du terme cette analyse du fonctionnement du pouvoir politique quand il nous dit en reprenant l'idée de de la boétie des sublime il est génial le pouvoir n'existe plus parce que vous y consentez les pieds du du du tyran ce sont des pieds d'argile d'un colosse d'argile c'est vous qui le soutenait cessé de le soutenir il s'effondra de lui-même son des images qui utilise la boétie et ces images là on pourrait imaginer où on pourrait on pourrait voir comment il fonctionne comme elle traverse l'option politique de cyrano il nous dit tout le monde est soumis à tout le monde à peu près une bonne des exemples une audi les jeunes sont soumis au vieux les pauvres sont soumis au jeu des paysans au gentilshommes les princes au monarque et les monarques aux lois pour ça c'est pas toujours le cas mais pour le reste festivement les jeunes sont soumis au vieux les pauvres riches des paysans gentilshommes et les princes de bonne marque et puis donc parfois le monarque quand on est vraiment dans une logique que vraiment républicaine et ça fait cinq opaline augural du manifeste du parti communiste de marque où effectivement il nous fait une espèce de démontage du de l'histoire comme elle a fonctionné et quand il nous dit que l'histoire n'a jamais été que la lutte des classes n'a jamais été que le produit de la lutte des classes c'est entre gens qui sont soumis les uns aux autres et une lui qui génère la mécanique la mécanique historique il nous dit cyrano donc il y a le désir de souffrir cette espèce de désir de se soumettre et quand il n'y en a pas assez bien on en a inventé encore avec les religions dit cyrano c'est-à-dire que les hommes secret des dieux il se crée des d'huile secret dieu aussi je te dire que il se crée des mettre sous forme de dieu ils ont vois partout dans la nature grande logique polythéiste c'est-à-dire qu'il y a des dieux de souci des dieux de cela alors des dieux de la pluie et du vent des dieux des moissons et cetera et vous vous apercevez que c'est dieu la et bien ils sont toujours là toujours présent et ce sont encore des maîtres et ce sont les mêmes logique qui font que nous créons un dieu à partir du du monothéisme et qu'avec cette histoire d'un mortel et de destin post mortem et bien on se distance on se rend la vie impossible en considérant que nous avons une âme immortelle que le libre arbitre était enfin vous connaissez l'histoire.