Une logique religieuse

Loblaws quelques explications en vrac comme ça mais je pense que ça a été aussi une logique religieuse et que si aujourd'hui on est dans une espèce de décadence un peu une église c'est parce que et c'est peut-être tant mieux c'est parce qu'il n'y a pas de proposition religieuses à peu près rien aujourd'hui je pars chez nous en france sur la planète entière vous avez la communauté musulmane qui peut rendre sa possible jeudi en france il y a rien qui puisse vous exciter sur le principe de la religion. On dit on va grandes causes et j'y vais aujourd'hui c'est un chef il a raison sur tout et ça me repose quoi ça me repose quand il s'en va en union soviétique sa question est est-ce qu'on union soviétique ils ont peur de mourir. Question aussi des rentes panda normal qu'un gadget philosophie pas stupide l'idée qu'une révolution communiste puisse faire disparaître le problème de la mort et quand nous on pourrait ne plus avoir peur de la mort c'est ne pas avoir compris grand-chose à la main et je pense que quand il a compris qu'il festivement doit quand même avoir encore peur de la mort nino soviétique mais il y a quelque chose qui le travail alors ça prend un certain temps et quelque chose qui le travail et qui qui fait que vous verrez mais au moment où il critique de critique sur le critiquer tout le temps le critique en huit trouve des excuses et que peut-être il s'en trouvait lui aussi des excuses et puis un moment donné la question que germano-soviétique ça suffit maintenant arrête de rigoler quoi je démissionne de partir et on va voir ailleurs. C'est note je pense que on peut se tromper mais que l'idéal c'est qu'on puisse reconnaître qu'on s'est trompé et puis dire bon je suis trompé il n'a pas obligé de dire qu'on s'est trompé on peut juste te dire à un moment donné que on passe à autre chose parce que voilà les gens non plus mais la philosophie devrait être une invitation à faire fonctionner l'esprit critique elle est parfois malheureusement une invitation à l'obéissance et de fait la philosophie officielle est souvent une fille qui habite à l'obéissance on pourrait reprendre quand j'ai toujours été sidéré que le texte de kant qu'est-ce que les lumières puisse être présenté comme un bréviaire de philosophie des lumières quand ils réfléchissent et on vous voulez soyez contre autant que vous voulez mais obéissez. D'accord et alors et après ça dit si vous êtes qui parle des impôts il parle d'un inspecteur des impôts il parle d'un militaire et parle d'un curé prends trois exemples dans ce petit texte et puis en gros dis presque le curé a le droit de croire en dieu il a le droit de ne pas être d'accord avec tous les dogmes de sa religion justement le livre exercices de la raison c'est ça mais. Quand vous avez fait fonctionner votre raison de manière intime et privés ayant un chiasme sur des traduction en allemand qui va pas rentrer dans les détails j'en avais parlé en son temps qu'il est square effectivement que quand il parle d'usage privé c'est l'usage public il y a un problème qui tout entier dans ses traduction des termes et en gros quand je dis très précisément j'ai lu et relu j'ai revu très précisément et traduction de vous avez tous les droits et la raison est sans limite mais sur le terrain il faut obéir voilà et c'est ce que dit alain un peu parler quand un lundi et vous avez le droit d'être antimilitariste mais engagez-vous pour faire la guerre. Ah oui d'accord il y a beaucoup dans la philosophie de résistance conceptuel d'appel à la liberté nouménale comme ça et concrètement on dit bon attention maintenant ou quoi que chacun reste là où il est il ça ira bien comme ça d'où l'intérêt d'une contre histoire de la philosophie en disant il y a des gens qui n'ont pas pensé la liberté en train de conceptuel ou abstraits mais qui vont penser c'est quoi la liberté mais c'est quoi la liberté quand on est ouvrier pauvre à la chaîne on crève la fin qu'on est dans un petit réduit que on n'arrive pas à payer son loyer qu'on arrive pas à manger c'est quoi la liberté qu'est-ce qu'il faut encore en parler comme une espèce de vertu idéal transcendantale en disant dissertant sur la liberté non la liberté elle est concrète et quand elle est concrète et la à voir avec des conditions historique des conditions d'existence précise et de fait c'est dommage que c'est de la est disparu parce que on aurait vu comment il s'y prenait la théorie du drame et l'idée qu'elle puisse déboucher sur une narration c'est un peu la grande idée de politzer comment on a un drame c'est bien le psychologie concrète mais il y a une espèce d'un passe si on peut pas faire de doctrine général d'une psychologie concrète qu'est-ce qu'on peut écrire juste qu'on peut dire qu'il y a pas de théorie générale possible mais qu'il y en ait qu'une théorie particulière et ça aurait été très bien on aurait une théorie nominaliste en disant il n'y a pas de vérité universelle genre le complexe de dip ça marcherait pour tout le monde tout le temps dans toutes les circonstances toutes les occasions non c'est pas vrai ça peut marcher pour certains mais ça peut ne pas marché du tout pour d'autres ça fait même très exactement l'inverse pour d'autres et c'est ce verre coin police et c'est ce vers quoi la philosophie ne va plus aujourd'hui la philosophie est toujours personne yann et les toujours aussi peu nominaliste toujours aussi plus concrètes est toujours aussi peu de rouge.