Le remords II, implications

À quoi ça sert le remords nous dit la maîtrise rayon technique et pratique et on a vu ce que c'était niveau intérieur le bureau de la conscience est-ce que c'est vraiment utile est nécessaire puisque finalement on est dans une logique d'utilité si c'est utile c'est bon pour permettre à la société d'exister ou de durée si c'est pas utile c'est pas bon il nous dit elle ne sert à rien il ne sert à rien leur mort on a tous expérimenté au moins une fois dans l'existence et que ça ne nous a pas empêché de commettre ailleurs et plus tard d'autres forfait et d'autres mais c'est d'une part et d'autre part ça n'empêche jamais la récidive des gens qui sont susceptibles de faire une chose et puis de la refaire donc ça ne sert à rien et pire une certaine manière la maîtriser pire parce que c'est ajoute du négatif négatif c'est déjà négatif de détruire la société ou de contribuer à la destruction la désintégration de la société puisque le mal est là et donc cette négativité et on ajoute une négativité à ressentir un remords qui ne sert à rien. Donc il ne faut pas se reprocher quoi que ce soit parce que la nécessité nous guider et on ne peut pas reprocher à la nécessité d'être ça n'a aucun intérêt de se fâcher par exemple contre le fait qu'il fasse nuit la nuit ou que l'eau mouille quand il pleut c'est la nécessité ou si il tombe d'un toit mais c'est comme ça que ça se passe on va pas donné un coup de pied à la maison parce que là tu il est tombé du toit et il y a des logiques qui explique une chose peut avoir lieu mais ce sont des logiques qui se trouve par-delà le bien et le mal c'est ni bien ni mal c'est comme ça ça a eu lieu et on va pas ajouter des considérations de souffrance personnel et puis un peu dans une logique spinoziste il nous dit qu'elle nous fait souffrir deux fois cette mauvaise passion voiture cette passion des passions tristes elle nous fait souffrir de fois d'abord parce qu'on expérimente une fois et qu'une fois qu'on l'a expérimenté on ne cesse de l'expérimental nouveau le propre du roman c'est qu'il nous taraude que ça revienne sans cesse et qu'on arrive pas à s'en défaire d'où ça vient le remords quelle est la généalogie du rhum j'ai parlé tout à l'heure d'un dressage neuronal d'une espèce de logique d'imprégnation nerveuse parce que c'est de la neurobiologie une certaine manière comment est-ce qu'on s'y prend pour la fabriquer elle suppose c'est logique du remorque elle suppose qu'on se trompe qu'on ignore les causes du réel c'est la méconnaissance du fonctionnement de l'homme des hommes au sens large du terme qui fait que nous laissons faire sur morts que nous et du congo remorque que nous fabriquons du remorque parce que nous ignorons que les choses se passent comme elle vient de se passer quels sont les effets du remords lametric considère que ce sont des effet multiple qui est partout qu'on a dû remorque sur toute chose alors peut-être que sur un certain nombre de choses ça peut se trouver défendable qu'on peut trouver logique par exemple de d'avoir du remorque quand on a commis des des choses graves comme un crime un meurtre ou quand on a pratiqué la torture paraît évident que le remords plus être fondé légitime pensable mais nous dit il leur mort existe aussi pour des choses beaucoup moins importante les choses de moindre importance du genre la gourmandise ou l'adultère ne ça ne concerne que quelques-uns mais la gourmandise tous et bien vous avez probablement mangeant trop ira manger ou en désirant le plaisir que vous aurez à manger comme il le péché de gourmandise qui est définie comme tel par l'église catholique et bien quand vous aurez trop manger quand vous aurez trop bu par exemple vous allez vous reprocher de l'avoir fait la logique elle continue aujourd'hui avec la religion de génisse qui me dit vous avez mal manger il y a 3 degrés 4 degrés faut pas manger de ceci de cela cuisson vapeur enfin ajouter des oligoéléments météo toute la religion et après la suite aujourd'hui pour nous culpabiliser j'ai fait du sport non oui vous avez bu quoi combien et combien de calories dans votre verre un verre ça va deux verres bonjour les dégâts à vous connaissez la logique et cette logique de la religion hygiéniste de la religion hygiénique elle table à nouveau sur la question de mauvaise conscience elle vous fait avoir mauvaise conscience dans quel état vous êtes quand vous approchez la balance d'une certaine manière. Dans quel état vous êtes quand vous quittez la balance donc il y a du remorque du genre j'aurais pas dû c'est de la même chose à chaque fois j'ai trop mangé j'aurais pas dû prendre trois fois du foie gras j'aurais dû laisser passer mon tour à la dinde aux marrons je vous connaissez la logique elle fonctionne sur des choses qui sont minimale il paraît juste est bon que vous puissiez vous reprocher d'avoir tué votre voisin violet votre voisine torturer votre patron votre chose qu'on fait plus rarement mais il est normal que voulait reprocher en revanche que vous reprocher la gourmandise par exemple ça paraît indéfendable adultère je connais mal ces choses-là donc je vous en parlerai moins mais voyez comment ça fonctionne donc nous avons mis l'occasion de nous reprocher des choses dans le quotidien et les effets du remorque sont des effets permanent quotidien et dans le lait.