La necessaire revolution de la psychanalyse

Ce qu'il faut faire. Et bien c'est révolutionné la psychanalyse il faut que la psychanalyse redevienne et c'est une citation à nouveau une théorie critique et provocatrice dans un esprit d'humanisme radical conserver la critique de la psychanalyse conserver l'aspect provocateur de la psychanalyse et ajoutez une dimension humaniste c'est mal porter l'humanisme aujourd'hui depuis que certains philosophes des années 68 on fait la critique de l'humanisme mais il faut tout simplement entendre la chose de simplement il m'a dit il se mettre le mot centre. De considérer que la psychanalyse elle ne mets pas le concept au centre mais elle doit mettre le patient au centre il s'agit de moins de disserter sur un concept sur des concepts ou d'agence et des concepts de disserter sur un cas sur une souffrance sur un homme sur une femme sur un être avec son histoire la psychanalyse humaniste c'est ça il faut être dans l'humanisme radical nous dit il est cette renaissance elle suppose qu'on puisse descendre à nouveau plus profondément dans l'inconscient. Le livre dont je vous ai parlé la mission de pro de montre bien que l'inconscient freudien c'est l'inconscient de freud la plupart du temps mais que l'inconscient dit tout de même donc il faut voir ce qui est inconscient comment il fonctionne et travailler à forage plus en profondeur chercher ce que sont les mécanismes de l'inconscient il faut mieux le connaître il faut propose également une critique politique de ce qui altère inconscient dans la société l'inconscient n'est pas purement métapsychologie l'inconscient il est dans un corps qui lui-même est en situation situation historique individuel situation historique général. Il faut établir également une psychopathologie de notre époque si la psychanalyse veux une renaissance et bien elle doit penser l'époque c'est ce que rome a fait lui-même dans la passion de détruire en essayant de voir à quoi ressemblait cette époque qui était tout à fait pensable avec la notion de caractère annales développé par freud c'est-à-dire plus de mort thanatophilie and de la vie destruction de la planète destruction des relations exetera exetera et il faut qu'on puisse faire un diagnostic de ce que notre civilisation et la psychanalyse doit servir à ça il faut qu'on puisse démonter également les mécanismes de l'aliénation en l'occurrence de l'aviation capitaliste faire voir que le capitalisme en tant que mode de production et le libéralisme en tant que mode de répartition des richesses et thanatophilie. Il vit de la douleur de la souffrance et des souffrances qu'il inflige et la famille est le premier roi du mécanisme capitaliste il faut donc faire une critique de la famille il faut dénoncer également la technocratie industrielle on est dans les années 70 je vous rappelle ça veut dire que c'est une vision des choses il voit que cette civilisation qui est la nôtre et poste industrielle et qu'elle devient technocratique ils critiquent ce qu'on appelle à l'époque la cybernétique c'est-à-dire la science de l'ordinateur pour aller un petit peu vite et on est dans les années 70 vous imaginez bien que l'ordinateur il a un usage extrêmement précis souvent militaire à l'époque de manière très privé quand il est très prisé secteur très privée de la cité et la civilisation et sûrement pas dans la logique qui est la nôtre aujourd'hui de l'ordinateur de poche que nous avons tous avec ce soit le blackberry soit l'iphone et l'ordinateur qui nous en permanence et qui impose une dictature il faut combattre également tout ce qui deshumanise l'homme il y a donc là est-ce que tu yves radicalement politique et il y a un combat à politique et à cette époque-là erich fromm fait l'objet d'une critique des fraudes vient qui se déchaîne contre lui en utilisant justement en fabriquant des légendes erich fromm a commencé marxiste dans les années 20-30 il a quitté il était dans l'école de francfort d'ailleurs dans l'institut et donc c'est bien la preuve que il était dans une logique artiste à cette époque-là le nazisme arrive il s'exile il part aux états-unis arrivant aux états-unis pays capitaliste il devient réformiste et se met à défendre une psychanalyste adaptation c'est-à-dire que cette psychanalyse les conservatrice bourgeoise libérale le droit de faire ça c'est la légende. Et si la légende qu'on découvre encore aujourd'hui dans la totalité des histoires de la psychanalyse quand il est fait mention d'éric femme quand il en est fait mention parfois c'est un oubli total la de ligne dans une encyclopédie de l'histoire de la psychanalyse au 20e siècle et c'est tout et souvent quand on parle de lui c'est ça m'est devenu une espèce de bourgeois capitaliste qui a fait de la psychanalyse un instrument de domination un instrument de soumission des individus évidemment pas le cas c'est même très exactement l'inverse à cette époque-là il est il pense que il faut être patient pense que il a il a une souffrance qu'il ne veux pas souffrir ne veux plus souffrir souffrir et que on lui doit moins de l'aider à moins souffrir voir de le guérir et ce dans les meilleurs délais et au moindre coup il est froid indifférent aux sirènes théorique théorique conceptuel c'est le contraire de la quand dans cette aventure c'est quelqu'un qui n'a que faire de la bibliothèque et qui ne va pas aller chercher confirmation ou infirmation chez gueule c'est bataille j'ai que j'ai vous j'ai d'autres et que telle ou telle concept de bien fonctionner d'un point de vue de l'idéal quelqu'un qui veut du concept pour faire des effets pour produire des différents également fait de des trains mettre le plat de la quand on a voulu être il faudra un jour faire une histoire de l'ambition en philosophie dans le dans la philosophie et voir quels philosophes ont voulu vraiment être des rastignac et on commençait à dire je veux être connu célèbre est un peu importe on n'est pas le souci d'être un mètre d'avoir une école d'avoir des disciples des gens soumis qui écrirait dh biographie le concernant de son vivant n'ai jamais pensé de cette manière-là il y avait aucun soucis d'argent. C'était quelqu'un qui vivait modestement et il n'avait pas le sens de l'instinct grégaire non plus je pensais pas de manière tribal dans sa valise à mettre un mors à un individu qui était aux antipodes de ce que la psychanalyse produit à l'époque avec la quand et on s'est bien dans un monde intellectuel qui est majoritairement de gauche que l'accusation d'être à droite et une accusation mortel 6 camus a du mal à s'en remettre dans ces deux sont des d'ailleurs même je pense jamais remis c'est justement parce que dans le climat de cette gauche intellectuelle sartrienne durance le fait d'être un philosophe de droite c'était une condamnation à mort c'était une guillotine guillotine vous tomber dessus et vous n'avez même pas le temps d'expliquer que non non non vous pouviez être socialiste mais pas socialiste autoritaire peut-être socialisme libertaire peut-être socialiste bakounine ou peut-être socialiste conseillé peut-être socialiste soucieux de darko syndicalisme comme c'était le cas de d'albert camus et comme c'était aussi lucas derrick from socialisme et qui soit liberté socialisme qui considère que quand on a du socialisme en bois aussi avoir de la liberté qu'on doit pas payer le socialisme au prix d'une destruction de la liberté en fait c'est cette campagne de calomnie lancer par adorno qui a été reprise par la suite tu dis dès qu'il y aurait des marées à gauche et que j'aurai terminé à droite qui a fait que on a renvoyé erich fromm du côté de cette psychanalyse américaine fait en gros pour séduire la bourgeoisie en fait dans un petit texte de 1935 s'appelle les conditions sociales de la thérapeutique psychanalytique adorno écrit from règle son compte trop facilement concept d'autorité sur lequel il est pourtant impossible de penser l'avant-garde de lénine et la dictature je lui conseillerai vigoureusement de lire lénine 1935 et de fait le souci de from n'ai pas de lire lénine mais de relire marque pas du tout la même chose et renvoyer from du côté de la droite du côté des conservateurs du côté de bourgeois sous prétexte qu'il n'est pas un d du socialisme les ministres marxisme-léninisme et une vie lundi il suffit pour s'en rendre compte de voir que par exemple en 1961 il s'appelle la conception de l'homme chez marx en mai 68 il intervient à l'unesco est le titre de son intervention la contribution de marque à la connaissance de l'homme en 1970 nous avons passé cette séance sur ce livre-là la crise de la psychanalyse paraît et le sous-titre de la crise de la psychanalyse c&c sur freud mars et la psychologie sociale des textes et je vous le rappelle remonte jusqu'à 1932 donc on voit bien que il n'a cessé d'être de gauche je crois qu'il n'a cessé d'être socialiste qui l'a inscrit ça psychanalyse dans le courant de la gauche 3e contrairement à ce que le produit orthodoxe dominant a pu laisser croire simplement il avait le malheur dans les années 70 de proposer un socialisme libertaire un marxisme débarrasser l'union soviétique en martinique débarrasser de ses valeurs prosoviétique de l'époque nous consacrons la prochaine séance savoir de quelle marque il était question quand il faisait l'éloge donc de ce marxisme à venir merci beaucoup.