Kant, les Eleates et les Ephesiens

Voilà pourquoi on peut intégrer compte comme comme l'un des grands avec plateau l'un des grands penseurs parménide viens c'est dans le vocabulaire de lefebvre année les hâte pour le gars il y a effectivement une espèce de formes pure race de se faire total comme ça et il y a la sphère de dieu veut rien faire de la liberté dans la sphère de l'immortalité de l'âme espèce de pureté impénétrables et puis vous auriez en fasse un anti quand moi je l'avais présenter comme tel quand j'ai fait cours sur ce que j'ai appelé les ultras des lumières et je vais suces et tu sais très exactement lentilles quand dire celui qui pense que on peut connaître aujourd'hui et que la connaissance elle n'est pas limité par la fois que il n'y a que de la matière que des agencement de matière et cetera je veux pas repartir sur helvétius mais il y a si vous voulez une opposition entre parménide et héraclite entre parménide et les héliades héraclite d'éphèse et bien vous avez la même opposition entre quand et les matérialistes de français du 18e siècle élevé suis-je diderot dans le bac la maîtrise et gens dont j'ai parlé outlook. Qui sont c'est pas le même qui sont des empiriste les empires xl dire des gens qui pensent que le real est connaissable qu'à partir des sensations qui sont les nôtres et vous avez même un condillac qui lui écrire un traité de sensation 18e siècle bien que ab qui nous qui nous dira que nous ne sommes que sensation il a même une jolie image d'une d'imaginer cette sculpture que vous avez dans le jardin si ses sculptures navette de possibilité de connaître que par le nez que par lol faction est bien laurine connaissance du monde qui sera le factive le monde ne serais coacher et cetera il y a une belle belle analyse de condillac sont traités des sensations pour nous expliquer que ce sont les sens qui constitue une connaissance et que sens il n'y a pas de connaissance de les lire vérité élémentaire sauf que pour beaucoup d'autres c'est pas forcément aussi élémentaire que ça d'autres vous diront que ceux qui connaît en vous et votre âme et que votre ameli thi matériel et pour connaître la nature de l'immatériel rien de tel que quelque chose qui est déjà immatériel parce que notre âme est posé on ou part-dieu. Elham il matériel que nous aurions est un fragment de la divinité et c'est simplement parce qu'il y aurait une espèce de congruence des substances. Pour m'aider congruence des substances que l'âme pourrais connaître ce qui est semblable à juste à dire dieu donc il y a des gens qui pensent que condillac aurait tort et que les sensations ne sont pas ceux qui nous permettent de connaître mais ce qui nous permet de connaître c'est notre âme qui est dans leur en contact avec ce qui lui ressemble d'un point de vue substantiel à savoir le divin la divinité le fameux nouménal ou le fameux monde des idées de platon donc vous aviez que vous aviez raison de poser les bonnes questions quand tu es vraiment un un pilier majeur. De l'idéalisme occidental platon quand il y a des cartes aussi à sa manière et puis on peut aller jusqu'au jusqu'au 20e siècle avec effectivement les structuralisme qui reprennent cette idée que il y aurait des structures qui vivrait comme l'as fait revivre est chez parmi nous comme le lit des pures existerait chez platon ou comme le nous mène existe chez chez quand se sont lefebvre a raison de tradition irréductible. Il faut qu'on soit d'un mort ou de l'autre il faut qu'on soit un partisan de la sphère immobilier éternel and historique indépendant de l'histoire ou qu'on se voit partisans du fleuve héraclitéen et de la dialectique veux pas être l'un ou l'autre c'est un concept opératoire cette opposition entre le fleuve et la sphère et si vous réfléchissez à l'histoire de la philosophie hier avant-hier mais aussi aujourd'hui vous avez aussi aujourd'hui d'étonnant de la sphère elle est le nom du fleuve ça persiste l'étonnant de la de la sphère par exemple vous avez bayou bayou qui considère que il existe des idées pure que le communisme par exemple et une idée et que cette idée elle n'a rien à voir avec le real que le real ne veux pas donner ton khalid autrement dit voyez les applications et que le communisme et une tellement belle idée qu'il n'a rien à voir avec lénine avec staline avec mao avec trotsky avec les goulags avec rien à voir ça n'a rien à voir l'idée n'est pas susceptible d'être touché par le real le communisme et une idée pur communisme et une sphère chez alain badiou il pas par hasard professeur honoraire à l'école normale supérieure l' école normale supérieure est le lieu de la sphère si vous le dire comme ça et il y a pas de lieu pour le fleuve très peu de lieu pour le fleuve parce que même ceux qui se sont réclamer du fleuve moi j'en ai quelques-uns à l'université un camp d'été des profs marxistes il pensait le fleuve comme une sphère la conception qu'il se faisait de la dialectique était une conception idéaliste. Alors que le propre de la de la dialectique c'est justement de montrer le caractère insaisissable du monde d'une occasion déjà de parler du combat au moyen-âge entre les réalistes et les nominés liste en attirer votre attention sur le fait qu'il y avait un paradoxe parce que le réaliste au sens philosophique n'est pas du tout réaliste au sens du terme le réaliste considérer que il y avait une réalité des idées plus. Et qu'on pouvait donc parler des et centre pour les essences et qu'on pouvait parler de l'âme qu'on a parlé de dieu et donc le réalisme au 10 et le réel c'est l'idée oui des pluriels que le réel et vous vous aviez en phase terminale donc pour le coup les réalistes étaient des arméniens et de l'autre côté en face vous aviez des gens qu'on appelait les nominaliste les gens pour lesquelles le réel le mot par exemple n'est jamais qu'un instrument pour saisir le réel mais le monde n'a pas de l'autonomie si je dis les femmes par exemple et bien ça ne veut rien dire les femmes l'irréductibilité de la totalité des femmes ne peut pas se soumettre au concept les femmes c'est pourtant ce qu'on fait les femmes soucis comme cela et c'est dangereusement ce qu'on fait quand on dit que les musulmans les arabes les communistes est juif ou exetera parce que c'est souvent comme ça qu'on fonctionne ça veut dire que en étant réaliste on dit souvent des sottises en globalisant universalis et on dit voilà on enferme de la diversité dans l'unité d'un concept les femmes les philosophes on peut le dire je le dis moi-même les philosophes discuter qu'est-ce que ça veut dire les philosophes quel philosophe est quoi chez quelqu'un c'est platon oui mais c'est quoi est-ce que c'est est-ce que est-ce que platon la république platon où est-ce qu'il est dans sa conception politique est dans son enseignement ésotérique le nominaliste et celui qui dit attention le d'hiver et multiples et la multiplicité de se dit vers dois rester multiples ça c'est le coup de génie de leuze d'avoir été effectivement un nominaliste absolue et d'avoir dit le réel et nominaliste leur elle est impossible à saisir souder souder catégorie fixe voilà pourquoi il parlait des flux et il disait que tout était plus et agencement de flux et saisie de plus permanent et cetera c'est peut-être le plus grand penseur nominaliste qui qui était déjà essayé de fixer dans des pris les choses pour dire qu'elle n'était pas fixable ce qui fait le charme de sa de sa pensée mais c'est un c'est un dîner héritier de spinoza de lucrèce d'abord de lucrèce de spinoza et de et de nietzsche pour aller dans le sens chronologique voilà pourquoi vous aviez raison il fallait mettre un savon à quand est votre question était bienvenue.