Le XVIIIe, un siecle deiste, pas athee

Quelques mots sur le 18e pour tâcher de vous montrer qu'il n'est pas le siècle à tes qu'on a bien voulu dire donc en fonction de ce que je viens de vous dire de l'athéisme et qu'il est surtout un siècle déiste ils sont des ici on va commencer par voltaire parce que voltaire passe pour une espèce daté anticlérical c'est une étrange carte postale qu'on se passe demain en main depuis des siècles il suffit d'aller voir. Dans le dictionnaire philosophique à l'article athéisme et pour voir ce que voltaire dit très précisément il dit de l'athéisme que cette citation une abominable et révoltante de. Abominable et révoltante doctrine. Donc tous les anticléricaux qui aujourd'hui si tu es intéressé si tu voltaire en considérant qu'il était curé vous faire de cure et cetera tu devrais y revoir à deux fois s'il reprendre relire ou lire du moins pour vérifier effectivement qu'il n'y a pas de l'athéisme de voltaire mets un déguisement alors réhabilite un certain nombre de philosophe et ça c'est plutôt bien en disant qu'ils n'ont pas été à tes même si on les a traité date et donc un certain nombre de grec de romain et michel de l'hôpital souvenez-vous de l'hôpital et et je voulais savoir la seule mention d'un vivant sur les poutres de montagne montagne en effet sculpter des sentences grecque et romaine et je vous ai dit qu'il y avait un philosophe un homme d'importance homme politique de la tolérance et cetera et catholique lui aussi et c'était michel de l'hôpital michel de l'hôpital est réhabilité par voltaire et qui réhabilite aussi il fait bien parce qu'à l'époque ça ne se dit pas beaucoup jordano bruno dont je vous ai parlé tout à l'heure et vanille né jules césar. Essai de la qui ont été tués sur le campo de' fiori à rome jordano bruno et l'autre à toulouse vanini l'on était pour athéisme pour cause d'un séisme et si on lit vraiment les textes on découvre qui n'était pas à t'aimer panthéiste espèce de panthéisme cosmogonique un peu mystique matinée un petit peu d'alchimie mais il croyez en dieu alors manière mais ce n'était pas des athées et singulièrement voltaire ne savent pas spinoza et silsauve forte heureusement fort justement ces individus ils n'ont pas été à thé et bien il fait du panthéisme un athéisme est-ce que voltaire a lu spinosa est-ce qu'il y a eu les tiques on est pas très sûr à l'époque on entend parler on discute beaucoup et puis on peut se contenter de ce qui a été dit un très précisément donc un évident panthéisme même si le mot mairie de quand les petit un petit peu mais un panthéisme chez spinoza qui fait de lui un croyant à sa manière à croyance juives pas oublier la judéité de spinoza tu es intelligente toute façon de penser à partir du talmud et à partir de la tradition juive avec ce livre génial quelle éthique. Voltaire donc qui défend ces individus là lui prend clairement position contre belle. En disant un athée ne peut pas être vertueux. C'est clair par définition il est immoraliste il est dans la moralité l apostrophe à moralité c'est un être amoral immoral la télé par définition par principe et puis il y a une défense politique de la religion chrétienne catholique chez chez voltaire qui nous dit que il faut la crainte qu'il faut la crainte qu'on peut pas gouverner les hommes sur la crainte et que la seule loin ne suffit pas un peut pas dire voilà il y a la loi il croyait à la loi il y a peur de la loi et maintenant les hommes il faut que post mortem on puisse leur faire peur aux hommes aux humains dit voltaire donc on a besoin de la religion et les princes et les philosophes les premiers les princes pour gouverner c'est plus facile de se réclamer de dieu et puis les peuples et bien pour subir s'embrancher parce que voilà c'est ça se fait au nom de dieu et bien acceptons ce que dieu a décidé donc voltaire et un réel sinik déiste critique dat est défenseur de la religion y compris de la religion catholique il faut le lire intégralement ou le plus possible pour voir comment ça.