Definition du matriarcat

Il nous donne une définition du matriarcat je vous propose le matriarcat c'est donc la forme la plus parfaite de la vie en société puisque elle libère et unis pour le monde en faisant du corps social lui-même le centre est la garantie de la plus haute liberté individuelle donc la proposition éclairs dans le matriarcat il y a des individualités des subjectivité la communauté l'ai fait d'individus totalement libre puisque les hommes et les femmes à cette époque-là s'abandonne un vie sexuelle essentielle totalement libre il ignore les normes les limites les doigts ou les interdits à l'évidence on est dans une proposition à même avec bachofen qui a la théorie on est dans une proposition hypothétique parce que les traces nous manque pour faire véritablement une histoire digne de ce nom de cette époque mais c'est la proposition qui nous a fait une espèce de paradis originel effectivement pas de norme pas de limite pas de loi pas d'interdit pas d'autorité pas de puissance pas de discipline c'est le bonheur à cette époque il nous dit autre citation la relation entre les sexes et exemple de toute considération de devoir de morale et de responsabilité indépendante de toute impératif économique juridique ou moral elle ne connaît ni le pouvoir ni la soumission mis le lien contractuel ni l'autorité ni le mariage ni la prostitution. Et on a une lecture totalement idyllique irénique c'est vraiment le tableau du bonheur de l'humanité primitive pas de psychopathologie pas de névrose pas d'hystérie puisque souvenez-vous c'est d'ailleurs l'idée centrale. De cette gauche revienne il n'y a pas d'étiologie métapsychologique des névroses ça te dérange pas pas chercher l'origine des psychopathologie mentale dans une psyché qui serait totalement immatériel on va chercher l'origine de cette névrose dans l'interaction entre une psyché et une époque un temps une société une famille des conditions historiques donc s'il n'y a pas de conflit parce que souvenez-vous le conflit chez grosse la généalogie de la névrose il n'y a pas de conflit n'y a pas de rose. Il n'y a pas de d'un côté un désir dionysiaque pour utiliser l'expression de l'autre côté une force apollinienne la société qui interdire est l'expression de ce désir il n'y a pas de tension entre vos désirs vos envies et puis la réalité donc il n'y a pas de névrose dans cette époque-là pas de névrose pas de psychopathologie pas d'hystérie rien du tout. À l'époque le rôle de père on ne sait pas par exemple que le père et le géniteur il y a des relations sexuelles il y a des enfants. Mais on sait pas pourquoi et comment dire le moment où on met en relation le père le sperme les spermatozoïdes la fécondation et la possibilité de dire voilà le père joue un rôle tout à fait particulier dans l'avènement d'un enfant c'est très tardive donc tout ça est très magique et nous dit toujours on est toujours dans la lecture de grosses bien sûr on ignore le rôle séminal du père donc le père n'a pas à se réclamer une espèce de puissance séminal une espèce de puissance spermatique l'enfant et la plus belle chose qui soit dans la communauté nous disent les tenant de cette hypothèse du matriarcat originaire ça veut dire qu'effectivement c'est la force de la tribu c'est la puissance de la trinité la vitalité de la tribu c'est de la promesse que la tribu va durer. Et si les tribus sont des ordres de primitive comme darwin cette hors de la elle existe mais pas comme une horde il y a des cordes effectivement vous pouvez avoir des petites des plus grosses et on peut imaginer que tu danses les plus riches m'en doté soldat en guerrier auront le dessus sur celles qui sont moins je m'en doutais donc effectivement les enfants c'est la promesse de la force ou de la fortification de la tribu donc le trésor maximale c'est l'enfant et évidemment on ne sait pas que le père est à l'origine de l'enfant mais en revanche on a 9 mois pour s'apercevoir du fait que la mer il y est pour quelque chose donc la mère elle elle porte l'enfant elle est donc associé à cette richesse du matriarcat. À cette époque nous dit grosse les devoirs et les droits sont equitablement répartis responsabilité obligation de même entre l'individu et la société difficilement faire je ne sais pas ration aussi au passage entre l'individu à la société si la société c'est essentiellement la petite tribu ou la horde donc on peut dire qu'elle est constitué d'une dizaine une quinzaine de trentaine indivis.