Le materialisme vitaliste de spinoza

À quoi ressemble le monisme de spinoza je vous disais qu'il était absolument dans une logique opposé au cartésianisme au christianisme et à la philosophie et spiritualité qui coupe le monde en 2009 de schizophrénie comme vous le savez il y a pas de schizophrénie une pensée réconcilier il y a pas de vie mutiler pour utiliser une expression quand on le trouve sous la plume des auteurs de l'école de francfort pas de limite il est chez spinoza qui nous propose une joyeuse et je viens toi j'avais envie de qualifier melun de matérialisme vitaliste alors il faut dire demain parce que ça paraît un oxymore par une contradiction c'est parce que pendant très longtemps on a considéré que le matérialisme c'était la pure réduction du real a de la matière et que le vitalis tu es celui qui considérait que au-delà de la matière et bien il y avait quelque chose qu'on pouvait nommer la vie et qui était irréductible à la raison ou à la déduction ou à la compréhension donc il y avait d'un côté les matérialistes des plutôt la gauche était plutôt l'athéisme c'était plutôt une grande tradition révolutionnaire parce que les amants quand vous pensez qu'il n'y a de réelles que matériel il n'y a pas de place bourdieu et puis de l'autre côté on trouve ça avec bord de barthez au 18e siècle qui illustre cette école de montpellier en disant voilà le vitalisme et bien c'est une idée intéressante parce que quand vous avez décomposer quelqu'un ben justement on se compose et il y a plus que ça nous ne sommes pas que un composé de matière au-delà du composé de matière quelque chose a lieu qui fait que nous sommes ce que nous sommes alors vous pouvez réintégrer de l'immatériel de matérialité et les chrétiens de l'époque il trouve ils trouvent leur con donc pendant très longtemps et dans l'histoire de la philosophie s'il en est matérialiste on n'est pas vitalité s'il en est vitaliste on n'est pas matérialiste donc vous vous allez voir parce que un petit peu plus tard je vais tâcher de vous montrer que la pensée de spinoza est essentiellement une pensée oxymorique dire une pensée qui tâche de réunir des contraire c'est bien de penser de la résolution de la résolution dialectique parce que elle est matérialiste et on verra quelle matière et puis on verra qu'elle est aussi vitaliste et on verra qu'elle vit dans l'eau. Il faut faire attention chez spinoza avec le vocabulaire et j'ai déjà eu l'occasion de vous le dire parce qu'il est encore puisse dû passer d'une tradition il était mis la main moderne évidemment ça perspective est totalement moderne encore que on peut trouver des traces de jordano bruno de du panthéisme de quelques philosophes antérieur mais indépendamment de ça il était encore produit par la scolastique te dire la philosophie qui procède en d'aristote bricoler par saint-thomas-d'aquin et c'est de rendre compte du monde avec un certain nombre de concepts qui sont des concepts obligé parce qu'on retrouve très souvent dans dans les tiques des oppositions du genre substance et attribut causes-effets d'essence accès puissance qualité-quantité espèces et genre et ça entrave je dirais d'une certaine manière la la compréhension de la pensée de spinoza surtout ça ça fluidité. Et il n'est donc pas d'une d'une hypermodernité c'est avec ce vocabulaire avec cet usage conceptuel avec l'exposé ou si vous le type d'exposition qu'est-ce que je parlais l'exposé géométrique en même temps il y a chez lui une absence totale de vocabulaire matérialiste parce qu'on peut aller chercher du côté du du vocabulaire ce qui montre ce qui est un philosophe veut dire qu'avec le vocabulaire que vous utilisez le espèce de glossaire qu'on peut faire de tout philosophe on voit à peu près à quoi ressemble votre philosophie je veux pas dire qu'une philosophie ça se réduit à une dizaine de concept à une poignée de mots qui sont ce que vous en fait mais presque ça peut ça peut s'entendre de cette manière-là et si vous cherchez le vocabulaire de la philosophie matérialiste on la connait vous la connaissez depuis d'une le site démocrite épicure lucrèce était en retrouve sans permanence et on retrouve ça aussi celle qui est l'épicurien que vous savez et bien il y a des vocabulaire récurrent. Par exemple les atomes bien sur les atomes le vide le clinamen en fait toutes ces particules est ce vocabulaire là. On ne le retrouve pas chez spinoza nulle part il y a une édition qui a été fait par nos amis de 2006 qui ont faim un dvd extrêmement intéressant qui permet de circuler dans le texte de de spinoza et surtout de voir en fonction d'un certain nombre de traduction qui ont été fait ce que sont les occurrences de tel ou tel mot si tu m'a permis de vous dire à une époque que effectivement il y a un peu près 500 fois le mot dieu dans l'éthique de spinoza et que ça paraissait difficile d'être d'être un philosophe a été en utilisant si souvent ce ce vocable donc on cherche on regarde et puis effectivement dans l'index il n'y a pas d'atomes il n'y a pas de particules il n'y a rien qui permettent de tirer spinoza du côté d'une philosophie matérialiste au sens classique donc il échappe aux catégories classique et traditionnel il n'est pas idéaliste il n'est pas spiritualiste n'est pas matérialiste il n'est pas à tomis non plus et sa substance dire sa théorie de la substance quand je parlais tout à l'heure de la substance qui souvenez-vous s'identifier adieu s'identifie aussi à la nature est bien cette substance la par certains aspects elle est elle est assez moyenne à josé le ressemble à des substances qu'on pourrait dans le corpus dans la dans thomas d'aquin ou de la philosophie scolastique. Je disais matérialisme vitalis en associant les deux termes et deux expressions pour produire c'est l'effet de l'oxymore d'ailleurs c'est l'effet rhétorique de l'oxymore pour produire une espèce des frais de tiercé fait qui permet de saisir ce qu'est la pensée du personnage en question le matérialisme donc vous voyez c'est une matière il n'y a pas grand-chose à voir avec celle de lucrèce démocrite épicure et cetera c'est une espèce de matière il matériel et bien la vie c'est la même chose la vie de spinoza nous parlons de l'entretien s'est finalement le désir c'est la définition du désir et vous verrez que le désir qui a une position cardinal dans la philosophie des passions de spinoza le désir tôt si le conatus ça veut dire ce qui permet à l'être on ne traduit pas mais je vais tâcher de vous donner une espèce de presque définition mais ce qui permet à l'être ça dure et sa manifestation sa dynamique son augmentation ça dialectique ça persévérance on affirmation et cetera il y a 2 lettres et bien spinoza nous dit qu'il faut persévérer dans son être il nous dit qu'il faut augmenter ce qui nous permet d'admirer au monde qui nous faut réduire aussi ce qui empêche de l'adhésion au monde un des ions joyeuse au monde est bien cette physique des forces je suppose que le moteur d'une certaine manière le moteur c'est le désir donc pas deux premiers moteur il mobile comme aristote le dit qu'il pourrait se nommer dieu le premier moteur est le seul moteur du réel c'est d'ailleurs le real c'est le désir le désir est le monde est resté et le monde et tu le désires nous sommes du désir nous sommes venus par le désir à nous ne sommes que ça ne sommes que produit par le désir et c'est ce que c'est ce travail du désir qui nous faut être sûr que nous sommes et qui nous fait penser ce que nous pensons qu'il fait agir comme nous comme nous agissons.