Une revolution pratique

Et à mon avis. On en parlera dès que vous venez mais parle des fameuses microsociété c'est microsociété elle procède du phalanstère de foyer et campouriez 10 mai pension la méthode la méthode c'est pas l'insurrection c'est pas croire à la main invisible c'est pas la dictature du prolétariat la méthode c'est de dire on est exemplaire. On fabrique un phalanstère se dire on dit on va faire et c'est le real et qui va nous apprendre les choses c'est pas l'idée qui doit nous apprendre des choses c'est le real et qui nous apprendre des choses logiciel fédéraliste qui lui suppose que des individus qu'il y ait des associations d'individus que c'est association et sois mouvante qu'on puisse faire partie d'une association qui aide une autre une troisième fils ne plus et ne plus être dans cette association et puis faire bouger cette dialectique la en disant voilà on est des citoyens on habite dans un endroit on mange des choses on a une famille on produit ou un produit pas un connais des gens qui produisent on a des individus qui font des bonnes viandes des bons légumes des bons produits des bons vins de bon et cetera c'est cela connaissons les monde on les partage on en est aujourd'hui à formidable instrument qui est l'informatique c'est un grand instrument d'aliénation mais que pour être un grand instrument de libération et il suffirait de dire moi je vous conseille ça moi j'ai goûté ça moi je sais qu'on peut trouver là où on habite ici et bien 10 km aux alentours voilà un poulet à lapin de mets du beurre des oeufs des fleurs des légumes des saucisses des cela te dit on pourrait le faire sans attendre que le préfet décidé que le chef de l'état décide que le ministre dise à partir de l'arrêter tout ça peut arrêter en disant et si justement le son de guy debord et si nous en finition avec l'infantilisation généralisée qui nous fait consentir à notre propre esclavage nous sommes dans des logiques de servitude volontaire et la scop diraison poser cette question là l'occasion de dire que on n'est pas tenu de consentir à la servitude volontaire on peut juste dire organisant pouvoir autrement et le pouvoir s'organisera autrement de manière immanente horizontale contractuel on passe des contrats et non pas de manière transcendant vertical avec des gens qui me donne des ordres avec la hiérarchie le pouvoir en a pas descendre du ciel la hiérarchie étymologiquement c'est le pouvoir du sacré le pouvoir il a s'organiser de manière immanente donc comité de quartier par exemple ça peut exister du comité de quartier ou dans meuble on peut faire des choses les uns les autres on peut organiser des crèches des déplacements le covoiturage est l'une des modalités de l'autogestion aujourd'hui on peut râler en disant veux plus de train on veut des horaires sauf si on veut dire cela puis on peut aussi dire moi je pars à quel jour tout à l'heure avec quelle voiture si vous voulez on y va mais c'est une modalité alternative au déplacement qui est une modalité extrêmement intéressante on peut voyager loin on peut faire des choses on peut échanger des appartements que dire je vais là dans un endroit et puis je vais payer un hôtel on peut dire il y a aujourd'hui d'ici qui vous permet d'échanger vos logement pour maison vous appartement pour voiture et cetera si on est dans les logiques coopérative alors c'est réalisable et le spectaculaire tel qu'il est analysé par de bord peut disparaître. Facilement simplement simplement parce que on aurait eu de souci d'une méthode souci qu'il y a pas de souci que tu n'as pas non pas parce qu'il reste des intellectuels soucis que proudhon ah parce qu'il était un intellectuel concret pratique et qu'il a été ouvrier tipo qu'il a vu ça qu'il était fils de paysans de tonnelier qu'il a vu la réalité ouvrière et que l'huile la misère ouvrière il n'a pas pris dans les livres il l'a vu il a expérimenté.