Exagerer pour penser vraiment

Merci d'être là pour cette dernière séance consacrée à une grandeur. Ce silence est intitulé un coupable sans faute c'est une expression qui utilise günther anders qui renvoie à un cheval qui lui est un coupable avec faute et il faut qu'on se voit cette séance et comme si vous voulez avec la séance précédente iceman se relie claude et soeur lit qui est l'un des pilotes des bombardiers qui a rendu possible hiroshima comme vous le savez. Et son lit comme un conte reichman. Comme une espèce de d'aver et de revers d'une même d'une médaille qui nous permet de penser même man la question du du mal. Et la question de l'implication d'un individu dans l'immense machine qui qui rend possible le mal. La séance est construite en deux temps avec premièrement une réflexion sur la théorie de la pratique comment peut-on penser la pratique ce que marc s'appelait la praxis en ce sens ça dure une pratique pensée dans la perspective justement d'incarnation et puis le deuxième temps sera consacré à l'âme à la pratique de cette théorie théorie de la pratique pratique de la théorie et je voudrais rappeler. Avant d'entamer cette séance parce que la réflexion de günther anders et parfois violente elle semble agressive radical. Rappeler la précaution méthodologique de günther anders mais lui-même en exergue de l'obsolescence de l'homme donc dans son ouvrage majeur des son ouvrage majeur dans un chapitre quittes déjà interroge la question atomique et qui s'appelle sur la bombe et les causes de notre aveuglement face à l'apocalypse il nous dit qu'il faut présenter de façon outrancière les objets dont l'importance et minimiser une citation il faut présenter de façon outrancière les objets dans l'importance et minimiser. Donc on le sait vous avez pu réagir parfois sur la question du jazz par exemple de la photographie de la télévision ou de des médias ou de la mode des stars de la fabrication des stars et des starlette mais on voit bien que même quand il exagère. Il exagère une réalité gunther anders que c'est une méthodologie qui nous permet de mettre sous le microscope. Seul contre n'en ai pas vu mais qui existe tout de même. Souvenez-vous de l'exemple qu'il prenait de la télévision qui minimise à tous les sens du terme qui minimise l'accident de voiture n'assiste des courses de formule 1 par exemple devant son petit écran est devenu de plus en plus grand petit écran et on voit une voiture sortir de piste un accident et en même temps c'est comme si on était sur une console de jeux il s'agit d'une vraie voiture avec un vrai pilote qui peut être vraiment mort et de fait il y avait cette analyse souvenez-vous du fait que les médias présente une réalité qui se trouve minimiser et que de ce fait nous ne pouvons pas pensé dans sa dans sa plénitude ou dans sa grandeur viens c'est la même chose me dit-il avec la menace nucléaire. Nous vivons sous la menace nucléaire et il est impossible de se la représenter peut faire un maximum d'efforts il fait une analyse pour essayer de comprendre pourquoi nonobstant les efforts que nous pourrions faire c'est une chose impossible à concevoir. Donc impossible à penser donc impossible aussi à prévenir si nous pouvons nous concevoir n'y pensez comment pourrions-nous prévenir quelque chose que nous ne saisis riom pas c'est une espèce d'objets philosophique impossible. Il écrit et on se sent s'il s'oppose au philosophe de profession philosophe de l'institution mon professeur de philosophie qui pense être des philosophes et il nous dit c'est une citation on ne peut pas se contenter aujourd'hui d'interpréter l'éthique à nicomaque alors qu'on accumule les ogives nucléaires il écrit ça dans un petit texte qui s'appelle et si je suis désespéré que voulez-vous que j'y fasse. Et de fait. L'éthique à nicomaque ce grand livre de la morale d'aristote et de la grande morale de l'antiquité on peut l'analyser on peut faire dans un cours de philosophie une analyse de l'éthique à nicomaque mets under the il y a peut-être plus urgent que ça. Je vous rappelle que dans les années où günther anders semaine 7 analyser cette réflexion on craint plus et peut-être à ton tort aujourd'hui de ne pas la grande mais on craint plus la guerre nucléaire aujourd'hui mais il n'empêche que c'était pâques là on pouvait imaginer que la prochaine guerre serait nucléaire et que une guerre nucléaire opposants de puissance nucléaire viserai la destruction de la planète et de l'humanité c'est dans cette configuration d'historique qu'il faut penser l'infection bien sûr de de günther anders. Les professeurs de philosophie les philosophes mais les hommes du commun aussi sont incapables de penser cet cet événement alors qu'il faut conscientiser un maximum de personnes. D'où la nécessité pour lui et je cite à nouveau d'être outrancier et d'exagérer. Il s'agit de penser cette question là il s'agit que les philosophes pensent cette question là mais il s'agit aussi que l'homme du commun pense cette question là alors du commun c'est l'homme et la femme bien sûr c'est tout le monde.