Les penseurs du sujet antique Courcelle et Voelker

Je voudrais donc aborder deux ou trois noms sortir deux ou trois noms de l'ombre. Je voudrais citer pierre courcelles dans ton ne parle pas beaucoup on connaît assez peu et qui est né en 1912 et mort en 1980 qui a été un enseignant à la sorbonne professeur aussi à l'école pratique des hautes études des 1944 à la libération il avait 32 ans à l'époque il a publié un très gros livre assez culte introuvable un livre qui s'appelle connais-toi toi-même sous-titré de socrate à saint-bernard. Et gros livre en 3 volumes qui est paru en 74 75 qui examine la fortune de cette expression tout le monde connaît le suppression connais-toi toi-même. C'était inscrit au fronton du temple de delphes et ce principe delphic il était évidemment religieux il y avait une signification d'abord religieuse s'agissait à l'époque d'inviter chacun à savoir qui il était à savoir un mortel sangouard afin de ne pas se prendre pour un dieu aero peut-être à demi dieu pourquoi pas mais sûrement pas un dieu connais-toi toi-même c'est déjà ça c'est paré. Le monde des dieux et le monde des vivants avec socrate l'expression change un petit peu de se dire qu'on va pas voir du côté de dieu des divin des divinités de ce qu'il y a pas de dignité véritablement chez socrate mais chez socrate le principe devient véritablement philosophique. Il s'agit de commencer à savoir qu'il en est pour pouvoir se rendre meilleur à partir du savoir et savoir ce qu'il en est c'est d'abord savoir que l'on sait rien cette fameuse un science. La science socratique c'est le fait de savoir une chose c'est qu'on ne sait pas. Mais vous verrez que l'un des traits de caractère de socrate c'est le c'est l'ironie et qu'il y a dans cette expression une fausse affirmation et que quand on sait rien c'est qu'on c'est déjà beaucoup. Cette façon de dire tu sais que tu ne sais rien c'est bien c'est déjà tellement quand on sait qu'il va falloir désormais savoir ce qu'il faut savoir. Donc c'est une invitation à philosopher véritablement course elle fait donc l'analyse. De cette formule au travers des âges jusqu'à saint-augustin c'est-à-dire jusqu'à la sortie de la philosophie antique course elle écrit nous ne pouvons nous rendre meilleur que si nous prenons soin de nous-mêmes et c'est tout à fait la proposition faite par pierre à dos c'est-à-dire souci de soi. Usage de plaisir j'utilise la descends à les deux titres des deux dernier livre de michel foucault qui a été touché par la grâce de ses penseurs là et il n'est pas étonnant de savoir que pierre hadot a suivi les cours de courcelles à l'école pratique des hautes études en 1949 et 1950 c'est donc un personnage qui contribuent à la formation philosophique et intellectuel de pierre à dos. Il existe également un autre philosophe notre professeur de philosophie denjean la philosophie du même s'appelle andré j'envoie les que il est né en 1925 et mort en 1991 qui lui était professeur de philosophie à la faculté des lettres de lausanne et qui avait écrit moi je me souviens d'avoir lu ça dans mon cours de philo antique les rapports avec autrui dans la philosophie grecque d'aristote a pas nexus je livre de 1961 mais surtout l'idée de volonté dans le stoïcisme un livre de 73. Et puis le livre dont je vais vous vous parlez dans cette séance la philosophie comme thérapie de la main c'est posthume et ça paraît en 1993. Chez vous il y a cette idée que la philosophie n'est pas une affaire de professeur de philosophie ou de cours de philosophie mais que c'est une affaire de proposition existentielle il s'agit de convertir à la sagesse prat. On fait de la philosophie pour penser sa vie et vivre sa pensée et permettre cette articulation on pense pas pour penser et souvent le cas dans la philosophie contemporaine mais on pense parce que ça doit produire des effets philosophique c'est ce qui rend possible justement la vie philosophique la vie philosophique c'est de la vie dans laquelle on aura un stylet insérer distillée de la pensée de la théorie. Ce livre la philosophie comme thérapie de l'âme c'est un recueil de textes dont le plus ancien s'appelle la fonction heuristique de la tradition en philosophie 1976 souvenez-vous de rustique on a déjà eu l'occasion de rencontrer ce gros mots là avec c'est la connaissance c'est ce qui permet de connaître. Ce philosophe là c'est bien vole que nous dit que wittgenstein a joué un rôle important pour lui j'ai déjà eu l'occasion de dire dans la dernière séance que vous avez joué un rôle important aussi pour pierre hadot citation en découvrant dans les investigations philosophiques prête à la philosophie une fonction thérapeutique le lecteur peut-être fort surpris car la philosophie moderne le prépare guerre à cette idée. Mise un ancien n'aurait pas été étonné qu'on lui présente à la philosophie comme une thérapie n'était-ce pas une conception défendu dans la plupart des écoles et de fait dans la plupart des écoles qui parle ici parce que à dos lui aurait dit dans toutes les écoles de la philosophie antique et on verra qu'il y a un point de rupture entre ces deux individus là sur ce sujet même évidemment la philosophie antique et une philosophie existentielle mais elle ne l'est pas toujours. La le permis de platon par exemple encore que la métaphysique d'aristote sont des livres qui ne donne pas l'impression qu'on peut vivre selon le paramètre de platon ou selon la métaphysique d'aristote on pourrait s'entendre parce qu'il y a chez platon à l'enseignement ésotérique. Destino initié un enseignement exotérique destiné au plus grand nombre et que cet enseignement ésotérique était oral et qu'il n'a donc laissé aucune trace et qu'on ne sais pas ce que platon a enseigné dans 7 ans dans dans dans ses cours ésotérique probablement les mathématiques à destination d'une élite destiné à gouverner la cité platon et aristote. Le son est souhaiter aussi politiquement le gouvernement d'une aristocratie. Deuxième citation sur line wittgenstein prête à la philosophie une fonction thérapeutique et lui assigne la tâche de conduire un état d'apaisement qui peut faire penser à l'ataraxie des anciens et ça c'est une idée qui la plupart du temps et t'oublier parce que en france on connaît assez peu pour le connais de mieux en mieux mais on l'a surtout connu grâce à jacques bouveresse professeur collège de france et des boveresses aussi qui a écrit des ouvrages sur vidéo de slime et surtout pour présenter le logiciel très très ardu on s'appuie surtout sur un lit qui s'appelle le tractatus logico-philosophicus alors qu'il y a effectivement notamment dans les investigations philosophique des considérations qui montre que il y a eu chez wittgenstein des propositions existentielle. Ça pourrait donner l'impression que c'est du pinaillages d'histoire de la philosophie mais ça va bien au-delà de ça parce que c'est une façon de dire que depuis l'antiquité jusqu'à stein philosophes du 20e siècle il y a 1 lignes âge de philosophie existentielle. Je soustrais cette idée-là que ce sera l'idée de demande ce qui se sera pas exactement celle de pierre hadot qui me pense qu'il y a une parenthèse entre je m'appelle à patristique père de l'église à partir si vous voulez de saint-augustin qui n'en n'est pas un mais jusqu'à la fin du moyen-âge disons l'avènement de la renaissance avec érasme à dodie parenthèses ce qui est folle que disent pas de parenthèses continuité et il me semble que il y a possibilité puisque les 13 années de contre histoire de la philosophie montre la continuité de cette philosophie existentielle c'est non-stop de le site jusqu'à michael dufresne ou robert misrahi pour parler d'un d'un vivant. Cette dimension existentielle de wittgenstein elle n'avait pas échappé à pierre à dos des 1953 je veux savoir que le tractatus n'étant pas traduit laver en français donc il avait lui-même rédigé proposer une traduction mais pour lui-même qui n'est jamais paru inédite.