Comment etre heideggerien

Oui merci à propos de gars j'ai quand même du mal avec lui et je comment est-ce qu'on pète avec des gueux rien actuellement. Je propose qu'on pourrait appeler pour être un peu qu'on peut une des constructions existentielle c'est-à-dire que il y a un usage dérivent viens effectué par derrida du mot déconstruction et il y a quelques abusive qui sont toutes des garçons qui qui nous explique des constructions c'est derrick vient et qu'on a pas le droit d'être méridien si derrida ne vous a pas fait un signe sur le front un jour de son vivant des constructions ça se trouve chez l et donc il n'y a pas donné et il a lui-même le dis dans il s'appelle ficher dans le premier volume à 1 s'appelle psyché. Il y a un moment où quand il s'agit de décompte de traduire un terme allemand des constructions avec un k écrire son traducteur japonais qu'il a vérifié que de fait le terme existent dans dans dans voilà moi je l'utilise à partir de litres et partir de derrida et existentielle parce que je pense qu'on on doit pouvoir mettre en perspective loeuvre la vie la pensée la correspondance pour comprendre ce que signifie une pensée. Moi m'a jamais appris ça moi je suis un fils des structures alice des marxistes des lacanien 7h à l'université j'avais affaire à ce genre de tribu et donc on faisait pas d'histoire on avait ça n'avait pas droit de cité l'histoire en philosophie on était dans le domaine des idées il fallait laisser l'histoire aux historiens et de rien il avait des vices pas beaucoup de vertu mais bon il y a une espèce de mépris de l'histoire. À l'époque moi j'ai mon bac en 76 quand je suis rentrée université il y avait pas de biographie de philosophe ça n'existait pratiquement pas. Personne ne s'intéressait à la vie des philosophes et encore moins les biographes il y avait des vieilles choses adrien bayer le film biographie de descartes au 17e siècle donc vous pouvez éventuellement trouver un extrait. De la vie de d'écart part de rien bye et il vient d'être traduite de d'être édité pour la première fois intégralement la biographie de descartes par adrien mais sinon on a pas de souci de la biographie ça nous présentait aucun intérêt donc le texte son contexte et même pas tu le texte c'est-à-dire que. On avait la plupart du temps un livre sur une sur une séance par exemple et moi j'ai eu un prof qui m'a fait un cours sur le banquet de platon le banquet platon c'est quand même un petit dialogue je veux bien qu'on passe l'année là-dessus mais je veux dire que on lisait le banquet de platon et on ne sait rien d'autre de platon moi j'avais déjà ce désir de lire l' œuvre complète pour savoir comment ça ça rentrer un petit peu comme comme si vous vous regardez une pierre en ayant pas du tout le souci de savoir comment elle est intégré dans le château on a envie de savoir comment tu fonctionnes et et à ce moment là on peut comprendre des choses différemment donc on peut être heidegger rien quand on prélève une pierre dans l'édifice gueule. C'est-à-dire que vous allez prélevé par exemple la critique de la technique en allemand donc quelques théoricien on dit que heidegger avait joué un rôle dans la formation de repenser avec le principe responsabilité ou quelques autres philosophe günther anders par exemple ils se sont réclamer d'un certain nombre de dégâts. Heidegger écolo. Et on se dit mais comment ça marche bah évidemment c'est possible il suffit juste de prélever. Et c'est ce que j'appelle par ailleurs la théorie du prélèvement vous prélever ce qui vous intéresse et vous oubliez le reste. Donc vous prélever scheidegger la critique de la technique et vous dit voilà la technique de pense pas enfin des des des trucs qu'on dit habituellement sur la technique vous expliquer que il y a une espèce de vieux projet cartésien qui consiste à se rendre comme maître et possesseur de la nature c'est pour la proposition de descartes dans le discours de la méthode et que ça nous ça nous a séparé de la nature et d'un certain type de rapport mystique que nous devrions pouvoir entretenir la nature l'instinct le sens de la terre et vous voyez le sol le sens la race comment tout ça peut s'engouffrer l'attente comment on veut dire effectivement que on doit pouvoir penser la forêt penser la clairière penser le chemin qui mène nulle part volkswagen le livre qui devient par la suite des chemins qui ne mène nulle part c'est tout la métaphore de la forêt germanique dans laquelle se trouverait la vérité à toutes les réflexions sur le peuple qui lui dirai plus la vérité que la raison raisonnable résonante le rapport à des philosophes mystique oublié du moyen-âge dans heidegger faisait son son miel à toute cette toute cette pensée là on peut très bien la séparer en disant mais voilà sur le sur le reste. On sait pas ce qu'il a fait on sait pas ce qu'il a dit on sait pas ce qu'il nous dit de la poésie par exemple on retient juste cette idée c'est une critique de la technique qu'il nous fait un éloge de la nature en nous disant que l'oubli d'être est problématique et qu'il faudrait retrouver le sens de l'être et on associe le sens de lettre a une espèce de nature dans laquelle il nous faudrait communiquer de manière mystique. Et puis voilà vous prélever et puis l'affaire est réglée.