La philosophie liberatrice

Les chiens de garde c'est un ouvrage qui paraît et qui développe qu'on trouve déjà dans un article qui s'appelle notre programme sur la philosophie paru dans une revue qui s'appelle biscuit en décembre 1930 dire qu'il a 25 ans il y a vraiment un génie précoce chez une maison qui dit c'est la thèse de notre programme sur la philosophie qui dit je dis simplement qu'il y a une philosophie des oppresseurs et une philosophie des prix. Philosophie de socrate philosophie des opprimés c'est une façon très claire de faire rentrer la lutte des classes dans la philosophie la lutte des classes c'est pas une invention c'est une vérité marque me fait savoir qu'il y a des classes sociales à l'époque bourgeoisie pour les parias le bourgeois je vous rappelle chez marc c'est celui qui possède des moyens de production le prolétaire celui qui ne possède pas les moyens de production et marche le fait savoir que chacun a des intérêts différents divergent chacun défend un combat ce n'est pas le même la bourgeoisie des fois un combat et le prolétariat on défend un autre de philosophie de me noter institutionnel elle a pris parti pour une catégorie de la société la bourgeoisie il faut nous disant une philosophie qui prennent position pour l'autre catégorie de la société c'est-à-dire le prolétariat les ouvriers il s'agit donc de faire entrer la lutte des classes dans la philosophie en 1935 dans un taxi s'appelle sur l'humanisme et nous on écrit le temps revient de dire non pas les paroles de platon de quand mais celle des piqûres. 2 points ouvrez les guillemets se passe pour une citation des piqûres la chair cri pour être sauvé de la fin de la soif et du froid au petit imaginé quel bruit ça peut faire genre de thèse dans l'atmosphère feutrée de l'école normale supérieure ou à la sorbonne à l'université cette idée que la philosophie devrait pouvoir servir des côtes comme celle-ci le prolétariat les gens modestes les pauvres est-ce que le regretter pierre sansot après les gens de peu de l'expression et ces gens de peu qui sont oublié et bien la philosophie les oublie il faut que la philosophie 16 de les oublier nous disant la philosophie la philosophie la nouvelle philosophie elle devrait s'occuper de ces gens-là. Qui s'adresse aux apprentis philosophe il est lui-même un apprenti philosophe mais avec un peu d'avance et il dit à ses élèves de l'école normale supérieure qu'il a bien connu on leur sert un vieux vin dans des outres 9 on défend toujours la même chose c'est toujours le même monde qu'on défend et c'est toujours les mêmes prolétaire qu'on oublie les professeurs d'université et les professeurs au sens large du terme entretien aux étudiants dans le mythe de la cléricature il croit au pouvoir des idées ils ont l'impression parce qu'ils ont fait une conférence parce qu'ils ont été battu parce qu'ils ont rédiger un article parce qu'ils ont publié une étude dans une revue philosophique confidentiel parce qu'ils ont séparé tran ouvrage chez un éditeur spécialisé à l'époque félix alcan éditeur de la philosophie. Ils ont l'impression des philosophes qu'ils ont produit des effets. Ils ont dit ça me suffit pas c'est un mythe cette histoire du pouvoir des idées il faut pas croire que parce qu'on aura tenu un séminaire sur la république de platon comme le fait aujourd'hui à nendaz du à l'école normale supérieure qu'on aura produit des effets dans le réel des gens de peu la distance est grande entre l'exégèse technique et scientifique d'un texte philosophique et puis les effets induits dans la vie quotidienne des gens mise en propose une thèse qui est assez l'occasion déjà d'en parler 100 fois il nous dit que la philosophie n'existe pas mais qui n'existe des philosophes c'est pas seulement une girouette intellectuelle c'est pas seulement une façon de séduire il a raison elle veut rien dire la philosophie. Rien à voir entre platon et piqûre par exemple sont deux antipodes donc il y a des philosophes et ses philosophes. Ils sont dans le champ philosophique ou dans le jeu intellectuel ils sont là avec leurs intérêts de classe. Il porte des intérêts de classe. Pour qui travaille t-il quelle idée défend-il quel monde défend-il c'est pas la même chose et quand la question est posée à epicuro quand elle est posée à démocrite c'est pas la même chose si on pose la question à lyon brunswic ou si on la pose à paul nizan c'est pas la même chose si on interroge un grand ponte émile boutroux à ces philosophes de l'époque où georges politzer sont pas les mêmes. La philosophie comme on dit et bien elle sert toutes les causes possibles et imaginables a l'habitude d'entendre dire que la philosophie libère. Que la philosophie c'est la promotion de la raison que la philosophie c'est le progrès l'intelligence que la philosophie est la compagne de mouvement du monde vers sa propre réalisation à la réalisation d'esprit absolu pour le dire dans le vocabulaire de hegel pas du tout nous disant la philosophie c'est une espèce d'outils. Il nous dit ça sert à tout dur ça peut servir effectivement à réparer mais ça peut servir aussi il y a des philosophies qui a servi s'il y a des philosophie qui libère peut-être un philosophe qui libère et il sait que globalement depuis le début on ne parle que de la philosophie qui a servi et il nous explique pourquoi et comment les philosophes on a servi.