Pascal et la philosophie du divertissement

C'est philosophie du divertissement elle elle passe par une manière dont j'ai déjà mangé déjà parlé il faut une façon un peu saint-évremond tienne de considérer que la philosophie c'est pas forcément très utile c'est pas forcément très nécessaire dis-moi une façon certaine façon de pratiquer la philosophie cormontaigne nous dit que effectivement il n'est pas philosophe kant pascal nous dit que c'est propre moi qui le fait que se moquer de la philosophie quand ils reprennent les uns les autres la vieille tradition de lucien de samosate et bien ils sont dans une logique tout à fait intéressante il s'agit de dire philosophie n'est pas trop il ne faut pas trop penser il ne faut pas trop réfléchir il ne faut pas approfondir non plus parce que c'est aller au devant des tracas. Si vous pensez si vous réfléchissez vous allez au-devant de la douleur d'une certaine manière le l'hédonisme vous invite à éviter les occasions de la douleur donc c'est aussi un calcul des plaisirs qui doit vous inviter à pratiquer la philosophie seulement si et seulement si elle est l'occasion pour vous de jubilé et de trouver du plaisir quelle est la solution qu'est-ce qu'il faut faire. Une phrase qui me donne l'impression d'être l'impératif catégorique de saint-évremond ta philosophie de saint-évremond elle se trouve dans sur les plaisirs il nous dit précisément qu'il faut chercher à citation sortir souvent comme hors de soi sortir souvent comme hors de soi. Vous connaissez la pratique de de santé vraiment je vous disais qu'il était désinvolte la dernière fois la désinvolture de santé vraiment fait qu'il vous le dis mais qu'il n'ajoute rien de plus tu ne dis pas pourquoi comment de quelle manière on peut sortir hors de soi je donne pas de détails et il faut il faut considérer que le mode d'emploi est à la discrétion de chacun. Je vais vous dire ce que veut dire sortir de toi très précisément mais avant je vais me faire mettre une parenthèse sur pascal. Parce que c'est un moment important du siècle évidemment mais c'est aussi un enjeu important de la philosophie du grand siècle que fait pascal à cette époque et de son côté il travaille un livre qui qui pour le coup doit s'appeler ça c'est une apologétique d'une de la religion chrétienne mais il y a un projet de titre qui est vérité de la religion chrétienne l7 évidemment ce fameux chantier interrompu par la mort qui donnera les pensées qu'on connait aujourd'hui sur le titre les pensées. Tu pensais simplement parce que il travaille à des paroles et des petits bouts de papier il note des idées faciles à façon à pascal de travailler vous avec les philosophes ont chacun leur méthode c'est la méthode de pascal des petits bouts de papiers dont certains sont cousus dans son manteau sais pas trop pourquoi c'est parce qu'il a il a peur qu'on retrouve les idées dangereuses moi je vais y aller pas que je fais attention avec les histoires de le jansénisme port-royal le pouvoir de la monarchie à l'époque on peut on peut avoir peur d'écrire ceci ou cela toujours est-il que quand il meurt festivement il est certain nombre de le gaz et ce sont les pensées je vous le redis ces pensées n'ont pas été écrite comme des pensées détachées au comme des aphorismes il avait simplement désire d'une apologétique qui aurait été rédigé sur le même principe que les provinciales c'est le temps qui lui a empêché de mener à bien ce projet et les pensées c'est donc un ouvrage inachevé elle est pas qu'il commence à classer des notes et des liasses on le sait par quelques correspondance d'amis il commence à parler à tel ou tel de l'ordre qu'il a l'intention de mettre dans cet ouvrage du travail donc il y a eu des plans différents des dépenses et pascal il est bien évident que ensuite vous pouvez tâcher de formuler des architectures singulière et certains brunswic lafuma et quelques autres ont donné leur proposition d'édition dépenser mais effectivement il n'y a pas de d'édition possible et pensable. Sauf emmanuel martineau qui récemment face au fait mal qui lui a fait un travail assez extravagant et qui a fait un proposition de classement à partir de du papier de l'état du papier de l'état de l'entrée ça me paraissait très intéressant de pouvoir penser en termes de chronologie uniquement partir des des témoignage d'une matériologiques d'une certaine manière. Il lui reste peu de temps à vivre 4 années et 204 années de souffrance et de mélancolie pour pour pascal. Je sais pas trop ce qu'il a qu'il a eu semblablement dans son existence du maire au cerveau quelque chose comme ça mais une grande souffrance et quand il quand il disparaît et bien on met de l'ordre dans ses papiers pour faire une édition en 769 par et donc la première édition des pensées de pascal qu'on appelle l'édition de port-royal. Il peut d'exemplaires à l'époque elle a longtemps fait autorité dans le dans le siècle est-ce que sainte est vraiment on n'en sais rien dans l' œuvre complète il en est pas question à l'évidence mais on peut imaginer que il ne peux pas ne pas savoir même en exil à londres que le livre est paru à l'époque et qu'il y a un certain nombre d'idées dans ton dans ton a parlé dans le siècle et qu'on retrouve ici ou là sous la plume de tel ou tel libertin. Pascal vous le connaissez pour deux ou trois un deux trois idées générales deux ou trois deux ou trois habitude de dissertation je dirais l'histoire des deux infinis à l'infiniment grand l'infiniment petit histoire du paris pascal tout le monde connais ça la misère de l'homme sans dieu espe de géométrie esprit de funès le dieu des philosophes est le dieu de la brame d'isaac et de jacob en fait toutes ces idées qui sont l'occasion de montrer aussi une pensée à l' œuvre chez pascal et une pensée considérable que j'avais beaucoup de sympathie pour un pascal quand il pense que le christianisme de la fusée et massacré je pense qu'il avait un superbe tempérament mais que le christianisme on a fait ce que nous savons c'est une pensées métaphysiques considération une superbe écriture c'est une pensée aussi que tu es la première personne même s'il trouve le mois haïssable il est capable d'utiliser je assez souvent et assez fréquemment plusieurs plusieurs centaines de fois dans les pensées qui sont dans les pensées pascal sont des idées existentielle parce qu'elle nous concerne très précisément il y a de superbes tableau de la misère de l'homme sans dieu avec de très belle métaphore ou tu me racontes parce qu'elle me raconte que finalement notre condition c'est un petit peu celle d'un individu qui vivait dans une dans une cave enchaîner métaphore aussi qui renvoie après ton bien sûr est l'allégorie de la caverne et pascal de temps en temps la porte s'ouvre et puis un bourreau viens chercher l'un d'entre eux et assassin's ce personnage devant les autres et puis voilà c'est la misère de l'homme sans dieu c'est ça c'est la condition humaine nous sommes d'une certaine manière enchaîner dans une dans une cave et nous attendons notre heure est régulièrement nous voyons autour de nous des gens disparaître et nous attendons notre tour superbe super description effectivement de ce qu'est la misère de l'homme si dieu n'est pas là avec un effet d'apologie tique attendu il s'agit de diras bien si dieu existe tout ça prend un sens il y a un sens à l'idée que nous allons mourir ou à la vérité que que nous allons mourir penser penser chrétienne à l'évidence et donc toutes ces idées là vous les connaissez plus ou moins mais il y a surtout cette idée essentielle ce qu'il est importante dis-moi ce qui me concerne pour pour ça tu es vraiment c'est l'idée du divertissement vous connaissez cette idée du divertissement elle est dans les dans les pensées il y a 34 pans c'est qui qui se soucie de ce sujet et qui nous explique ce qu'est vraiment le divertissement. Quand il écrit sur ce sujet parce qu'elle a un projet d'un projet apologétique donc il s'agit de convertir un certain nombre de gens plutôt des incroyant plutôt les libertins d'ailleurs très précisément et il écrit pour convaincre ces gens-là à partir de ce qu'ils sont de ce qu'ils font et de ce qu'il pense qu'il les connais bien les libertins parfois fréquenter et quand il écrit sur le parvis par exemple et bien il écrit à destination des individus la qui sont souvent des joueurs on les retrouve dans les tripots on les retrouve à jouer au billard ou ou ou carte et quand pascal dit bien parier sur dieu il s'adresse aux libertin en sachant que il les entendras parce qu'ils entendent ils entendront 110 quoi ton message parce que finalement ce sont des joueurs et qu'il utilise le langage du joueur parier sur dieu si dieu n'existe pas vous n'avez rien perdu s'il existe vous avez tout gagné cette cette idée qui est une idée majeur superbe rhétorique c'est une idée qui a à voir avec le tempérament des des libertins et d'une certaine manière on pourrait lire le lancer avec cette idée et qu'elle propose un portrait du libertin encre ou un portrait en corée du libertin on peut voir quels cas l'idée lui se fait libertin précisément ils en connais quelques-uns il il songea tel ou tel au chevalier mais par exemple ou à damien qui lui ai trois fois si tu es précisément dans dans dans les pensées on change de temps en temps à la mothe le vayer sûr qu'il ne peux pas ne pas avoir lu tout le monde lit les deux premiers les a rencontrés chevalier et damien dit-on il y a quelque chose de saison dans les salons qu'il fréquentait a quelque chose d'assez singulier qui d'une certaine manière fait rentrer sans tu es vraiment dans les pensées c'est que le fameux damien misedon a écrit en 1880 c'est du moins il a il y a écrit dépenser sur l'honnêteté et ses pensées sur l'honnêteté été publié en 1680 ans les œuvre mais les deux seins tu es vraiment quand je vous disais la dernière fois que ça tu es vraiment lui faisais tu dirais le contraire de tout qu'on lui prêter des textes qui ne sais pas les siens qu'il n'y avait pas de vrais complète mais que des textes circuler de son vivant et que il fallait. Il fallait organiser tout ça pour que ça puisse finir par avoir un sens c'est bien vous voyez que des pensées de me tombent les pensées jamais pensé sur sur l'honnêteté ont été publié dans les première édition des œuvre mais les deux sont vraiment donc de son vivant. Donc cette philosophie du du divertissement chez pascal elle fait la démonstration d'une certaine manière que elle existe chez libertin et c'est me semble-t-il c'est ma proposition du moins c'est la philosophie deux seins tu es vraiment.