Conclusion sur Gassendi

Pour conclure rapidement sur sur cette séance et sur les trois séances que nous avons consacrer à agacé dit il y a eu vous avez vu une pensée plutôt un direct s'occuper de s'occuper des autres tu peux d'aristote s'occuper des cartes et pas de penser direct il aurait pu consacrer un ouvrage par exemple au fidéisme très précisément où très précisément aussi à la question des piqûres de chrétiens ou du christianisme épicurien ça aurait pu le faire ce grand ouvrage qui aurait pu prendre place aussi dans l'histoire de la philosophie ça n'a pas été le cas vous le savez parce qu'elle évidence on ne réconcilie pas des contradictions on peut pas être hégélien me semble-t-il les contradictions sont faites pour rester des contradictions n'y a pas de synthèse possible entre par exemple une pensée et maintenant tu es une pensée transcendante en train matérialisme intégral et une amie matériel entre la différence des dieux et puis le dieu qui pèse les armes entre un réel tout atomique est un dieu tout-puissant pas tout ce qui fait d'un côté et piqûre et l'épicurisme et tout ce qui fait de l'autre côté le triste et le christianisme est absolument impossible associer dans un dans une philosophie qui tiennent la route véritablement à lui qui était très habile pour distinguer les où les aporie de descartes il a pas moyen de le faire à longueur de pages il ne l'a pas fait pour lui c'est bien dommage il y avait des impôts rien. tu es un soulignés dans ce dans ce travail il ne se serait sûrement pas engagé dans cette impasse philosophie qu'il était prêtre est libertin et le problème est là ça veut dire que si on est prête on est peu libertin si on est libertin on est deux prêtres et sont des prêtres libertin il faut bien qu'on laisse la place à une option plutôt qu'à une autre il y a cindy lui aura on va aller c'est plutôt l'option l'option pour être dominée l'option libertine en pêchant l'autre à l'évidence il célèbre l'église il va dans le sens de l'église il défend l'église d'ailleurs l'église de lui rendra bien puisque jamais il ne sera mis à l'index alors que si vous prenez le l'index des livres prohibé pratiquement tous les philosophes dont nous avons parlé ils sont passés c'est-à-dire montagne évidemment avant le 17e siècle mais ensuite dans le seul 17e siècle charron d'écart pascal malebranche même fénelon le voyez la fontaine santé vraiment spinoza et même même réussi mettre à l'index avec son projet de réponse à monsieur de ton sein jamais jamais jamais gassendi ne se retrouvera l'index preuve effectivement qu'il était du côté de l'église et on pourrait conclure en disant que l'église à les héros qu'elle peut et elle est la philosophie des siens et se sont rarement les mêmes merci pour ce soir.