Philosophie du corps

Ce qui veut dire que ce a pas que cela il a produit des effets dans le corps dans la chair dans la main on ira aussi du philosophe dans l'existence du philosophe est dans un ouvrage qui s'appelle discours préliminaire et qui paraît en 1751 alors c'est un discours préliminaire à l'ensemble de son œuvre on verra dans la séance suivante une combien c'est difficile de faire une saisie encore aujourd'hui d'ailleurs de l'oeuvre complète de la mettrie qu'est-ce qu'il a écrit véritablement c'est pas vraiment de temps en temps il écrit un livre plus ça change de titre et puis ça change encore le titre suivant quand on est dans une formule dans une autre mais il y a un espèce de cohérence et il le dit très précisément dans le discours préliminaire et qui est un discours qu'il écrit pour présenter l'ensemble de ses œuvre philosophique il dit écrire en philosophe cette enseigne et le matérialisme il vient que le mot même dematerialise mets et tout nouveau visage très récent je vous disais qu'un mellier par exemple constituée la pensée du matérialisme moderne mais il y a un matérialisme qui sera la totalité du matérialisme le 18 parce que tout le monde lire à la mettrie helvétius de le basketteur ils sont tous postérieur tout le monde ira la mettrie et cette philosophie matérialiste qui pour lui est un pléonasme philosophe c'est un matérialiste et à matérialiste a peut-être aussi un philosophe cette philosophie là. Elle émerge véritablement à cette période-là dans l'histoire de la pensée est à dire première moitié du xviiie siècle il fait une théorie du corps en nous disant que le corps pense on a déjà vu ça bien sûr chez montagne la montagne est un personnage qui compte aussi pour la mettrie le corps pense et ça n'est pas l'âme qui pense qu'il est pas question pour l'âme des trucs matériel et entretenir une relation singulière avec l'immatérialité du monde ou avec l'immatérialité de la divinité c'est pas comme ça que les choses se pense qu'on se dise où se passe la matière et les issues du corps c'est le corps qui pensais il analyse d'un certain nombre de moments physiologie qui sont des moments qui permettent d'avancer philosophiquement sur le terrain de philosophie donc et qui sont ces moments le sommeil la catalepsie l'apoplexie la léthargie ce qu'on peut appeler dans des formules moderne des formules quand a été utilisé par fois par michaud. Grand pointe des états de conscience modifié et puis l'opium je vous dirai tout à l'heure en quoi la mettrie ajoute à ses qualités puisqu'il est un opiomane forcené donc il réfléchit sur cette question du sommeil il y a une 10 rue on pourrait faire une théorie du sommeil j'ai les philosophes chez descartes souvenez-vous il y a un moment où quand il s'interroge sur la sur sur l'identité parce que je suis bien sûr d'être moi-même et comment est-ce que je peux pas revenir à une certitude de moi est-ce que je peux même pas revenir une certitude d'autrui quand je vois dans la rue des gens qui passe ce qu'il n'y a pas que des capes et des chapeaux avec des ressorts en dessous qui me dit construit existe bien véritablement ou réellement dans cette pensée de descartes une économie du sommeil qu'est-ce qui se passe pendant le sommeil on regarde mon fait de l'introspection on découvre qu'il y a des rêves c'est quoi la matière des songes est-ce que c'est une c'est quoi la réalité du rêve est-ce que le rêve est réelle ou quelle est la réalité du rêve s'il y a une réalité du rêve est-ce qu'il y a une réalité de la réalité véritablement ne suis-je pas sûr quand je suis que je ne suis pas en train de rêver êtes-vous sûr de ne pas dormir par quelques-uns si mais pas tout le monde on n'est jamais très sûr du fait que on est en train de d'être réveillé la part du sommeil de l'éveil on sait pas comment les choses fonctionne et bien il y a de l'analyse médicale chez la mettrie mais de l'analyse philosophique aussi on s'intéresse il s'intéresse à cette question là et il voit bien qu'à partir du moment où on modifie des états fisiologico modifier des états de conscience et que la conscience c'est un produit de la physiologie le pour le dire dans des termes d'aujourd'hui la pensée elle est produite par le cerveau il y a aussi une théorie du cerveau chez la mettrie mais c'est une pensée récente on peut toujours chercher ça chez des cartons le trouveras pas tu pourras passer des cartes eu l'idée que la pensée et une affaire de cerveau j'ai des cartes et tout à fait autre chose donc voyez on verra comment il est cartésien et comment il cesse d'être cartésien aussi mais l'intérêt de la mettrie pour le matérialisme quand il dit philosopher c'est enseignant matérialisme ça suppose une philosophie du corps et du corps réel du corps qui dort du corps qui connaît des apoplexie des jouissance physique physiologique des orgasmes léthargie et puis un jour viendra minuteur sur 7 questions de l'opium sa pensée c'est-à-dire que quand il a ses expériences et quand il a vécu ce que j'appelle la hapax existentielle se dire cette affaire qui n'a qu'une occurrence dans son existence mais qui en même temps induit la totalité de son existence est syncope sur le champ de bataille de fribourg et bien quand il a découvert ça le monisme l'unité de la matière la possibilité de dire qu'il n'y a qu'un corps que c'est le corps qui pense il commence à écrire un ouvrage s'appelle le traité du vertige jolie titre de livre dans lequel dans page d'introduction il te reste à penser en expliquant que manière risotto biographique au sens étymologique cette fois-ci l'étude de soi-même et la considération de soi-même pour produire une expérience qui sont susceptibles de générer de l'universel et bien il nous raconte ça rapidement discrètement dans le première page du traité du vertige mais on voit bien que le philosophe est dans la théorie du médecin et que le médecin n'est pas quelqu'un qui serait dissocié du philosophe il est un médecin qui philosophe philosophe qui pratique la médecine parce qu'il pense que pratique à la médecine c'est véritablement philosophe.