Une pensee oxymorique

Au bout du compte j'utilise cette expression donc matérialisme vitaliste en vous disant c'est un oxymore je me suis aperçu qu'on pouvait trouver un certain nombre d'autres d'oxymore qui pouvait nous dire mais voilà la pensée de spinoza elle se réduit de temps en temps à ses oppositions donc la pensée de spinoza donne l'impression d'être un matérialisme sans matière donc tu as matérialisme sans matière mais matérialiste 2018 pose la la substance mais cette substance là elle n'est pas atomique il n'est pas de particules elle n'est pas la substance qui pourrait réjouir le physicien d'aujourd'hui le spécialiste en physique moléculaire me trouverai pas son compte matériel et je me sens en matière c'est un dieu sans transcendance aussi spinoza ils nous parlent du dieu de dieu souvenez-vous des annonces de dieu il est réductible au réel la nature et dieu c'est la même chose des mathurins souvenez-vous de l'expression on va voir que c'est un hédonisme sont encore au sens classique du terme c'est pas le cornet aux chrétiens au poste chrétien à lire le nôtre c'est-à-dire un corps qui est brisé par la schizophrénie judéo-chrétienne avec la main côté et puis la chair de l'autre il y a pas à cette femme-là chez spinoza y a pas cette chère la lampe la chair de notre corps c'est une expression qui ne veut pas fonctionner dans la vision du monde spinoziste donc anhédonie je me sens encore c'est une certaine manière un épicurisme 100 atomes on va voir qu'il y a chez spinoza une certaine de direction pour la pensée matérialiste et notamment pour la piqûre d'une certaine manière sa vie était une vie philosophique que la vie de spinoza ressemble à une épicurienne au sens où on l'entend classiquement en terme de philosophie sur une vie indexé sur la proposition des piqûres c'est-à-dire travailler la question des désirs travailler la question des plaisirs réduire l'essentiel de son de son rapport au monde à la volonté qui permet la jubilation la jubilation et entendu elle m'aime comme une maîtrise de soi comme une sculpture de soi comme une ascèse en fait toutes ces choses que vous connaissez bien spinoza les met en scène dans son dans sa propre existence. C'est également je voulais dire une éthique sens moral il y a pas de moral moralisatrice il n'oublie pas ça c'est bien ça c'est pas bien ça il faut le faire s'il faut pas le faire religion sans dogme il y a une espèce de religion chez spinoza on n'entre pas dans le détail mais le rapport que nous pouvons nous devons entretenir avec dieu qui est la nature est bien ça pourrait ressembler à la définition étymologique de la religion pas l'une des définition étymologique vous savez quel sont contester mets durée ligue 1 de ce qui relie ça veut dire qu'il y a une religion spinosi ce qui nous invite à être relié au monde au désir à la nature à dieu mais c'est une religion phantom elle nous dit pas effectivement que vous les connaissez les dogmes de la de toutes les religions elle est sûrement pas judéo-chrétienne cette religion de juifs espinosa c'est vraiment une religion philosophe. Il nous propose une éternité sont en arrière monde je vous ai dit tout à l'heure pas derrière mon dos j'ai dit également qu'en tant que nous étions substance et bien nous étions partis prenantes de l'éternité ou de certains types d'immortalité éternité en arrière monde il vient de liberté sens libre arbitre chez spinoza on va voir quel est les sais ce qu'est la place de cette liberté c'est pas grand-chose c'est un tout petit jeu j'ai eu dans le dans le mouvement du réel mais elle existe c'est un désir philosophique du désir sans cher il y a le désir dont je vous disais tu l'as tout à l'heure qu'il était le conatus dire ce qui permet à l'être d'être de persévérer dans l'être d'augmenter la puissance la puissance des traits d'augmenter la l'adhésion au monde je désire la n'as pas grand chose à voir avec le désir tel que défini c'est-à-dire la une vidéo qui traverse serai là la chair que nous connaissons et puis nous propose également une théorie de la vertu qui est sans de voir si il y a des vertus chez chez spinoza mais sans devoir je suis dit tout à l'heure que le la récompense du bien c'était le bien la punition du mal c'était le mal lui-même et qu'on avait pas besoin pour se faire d'aller chercher des devoirs dire des obligations c'est d'une certaine manière l'expression se retrouvera un petit peu plus tard au 19e siècle chez jean-marie guillot un jeune philosophe philosophe qui meurt très jeunes qui influencent beaucoup en l'occurrence et qui écrit pardon un très beau livre s'appelle esquisse d'une morale sans obligation fonction on travaillera d'ailleurs sur la question jean-marie guillot mais il y a chez spinoza une éthique qui est sans obligation ni sanction.