Spinoza un libertin baroque

Spinoza justement spinoza libertin baroque qu'est-ce qu'une proposition que j'ai rapidement fait parce qu'on aurait pu passer l'année entière pour essayer de proposer un démontage plus plus faim mais c'est une hypothèse que je que je vous propose parce qu'il revendique à l'évidence est très tôt dans les premiers ouvrage une liberté donc il pense qu'elle est nécessaire pour pour l'affranchissement et souvenez-vous les le libertinus l'étymologie de liberté liberté de renvoi à l'affranchissement libertin c'est d'abord quelqu'un qui s'affranchit c'est quelqu'un qui a franchi aussi les autres quelqu'un qui a franchi de la morale de la religion des pensée dominante donc en ce sens on peut imaginer que l'usage spinoziste d'une raison qui n'est pas une plus rien au contraire de descartes qui lui ai parlé de religion de son roi et sa nourrice spinoza lui considère qu'on peut aussi toucher à la religion chrétienne et puis qu'on peut aussi toucher au pouvoir politique en place. Il y a quelque chose d'important aussi chez spinoza qui laisse penser qu'il n'est pas bien loin de l'esprit des libertins baroque c'est le fameux l'usage donc de la de la raison bien sur le site de la de la science comme métaphore lance a traversé le siècle bien sûr comme métaphore et comme et comme méthode ça traverse le siècle bien sûr on trouve ça chez les deux sens tu trouves ça chez un certain nombre d'autres d'autres auteurs qui nous disent allons voir du côté de la science elle doit nous permettre de fonder rationnellement et raisonnablement une éthique une morale voir une une politique également une option du siècle libertin et puis la morale de spinoza vous l'avez vu c'est une morale sans moraline c'est une éthique sens moral même d'une certaine manière c'est une éthique qui ne pense pas en termes de bien et de mal le de bons et de mauvais c'est donc une éthique qui se propose de penser la règle du jeu par-delà le bien et le mal expression comme vous le savez les élites essentiellement moderne. Et puis il y a quelque chose qui permet aussi de voir spinoza du côté des des libertins. Bien c'est le rôle de la nature dans une morale de démoniste cette morale et je suppose que le souverain bien et peut-être identifier as la joie au bonheur à la jubilation et que on peut vouloir cette chose là et que c'est ce qui fait le fond de la morale il faut que tu es ce genre de chose il faut vouloir ce qui augmente notre puissance d'être il faut ne pas vouloir ce qui diminue notre puissance d'être là vu comment les denise mais de spinoza pouvait être une certaine manière démontrer et puis le visage du corps chez spinoza et franchement pacifier vu que le corps n'est pas un an et demi vous avez aussi que le corps de spinoza le corps dans la pensée dans le corpus de sophie de spinoza n'est pas le corps chrétien n'est pas le corps schizophrène couper en deux c'est autre chose que ce que le christianisme est le platonisme me raconte le platonisme christianisme mais vraiment dans la proposition d'un d'un corps franchement moderne autre thèses qui permet aussi de faire de de spinoza un libertin baroque cette séparation radical entre la fois il a raison théologie la philosophie et d'une certaine manière le spirituel et le temporel souvenez-vous je vous avais dit que c'était d'une certaine manière pierre charron qui dans de la sagesse inventé cette idée de la laïcité. Tu dis que dieu pouvait exister d'accord mais qu'il devait laisser de côté les histoires de moral quand de pouvoir fabriquer une morale sans dieu que chacun pouvait rester chez soi c'est-à-dire le philosophe et le prêtre le prêtre faire son travail sans s'occuper du philosophe le philosophe sans forcément s'occuper de du prêtre voilà très rapidement pour faire une synthèse déjà fait quelques propositions sur le libertinage baroque et sur spinoza.