Le malentendu de la celebrite

Merci d'être là pour cette nouvelle séance consacrée à simone de beauvoir. Je vais tâcher de faire de telle sorte que vous puissiez savoir ce que l'existentialisme. Tel qu'il est présenté dans dans l'être et le néant dans ces grandes lignes bien sûr mais plus précisément dans l'existentialisme est un humanisme. Une conférence qui a fait beaucoup pour l'existentialisme contre aussi beaucoup contre et je veux dire pourquoi et comment qui a beaucoup fait aussi pour que sartre devienne jean-paul sartre le philosophe de saint-germain des prés donc de paris donc de la france pour de l'europe à l'époque et donc du monde. C'était un petit univers saint-germain-des-prés ça allait encore mais c'était un petit univers dans lequel il était facile de devenir jean-paul sartre pourvu qu'on s'en donne les moyens et sartre et simone de beauvoir s'en sont donné les moyens vous avez vu comment on peut inscrire les mémoires de simone de beauvoir dans cette configuration la configuration de de rastignac qui ont le désir de devenir célèbre grâce à la littérature dire qu'il a envie plutôt de se servir de la littérature plutôt que de la servir. Même chose avec la philosophie en ce qui concerne sartre toujours est-il que si on a envie d'être sévère mais juste avec jean-paul sartre. Il faut dire ce que j'ai déjà dit c'est-à-dire la mythologie la création d'une légende les mensonges la construction de soi comme des antifascistes des résistants et terrasse qui n'ont jamais été puisque ils ont même été plutôt l'inverse comme vous l'avez vu le plus tôt est une litote. Mais il faut ajouter quand même à la décharge de jean-paul sartre qu'il était génial et qu'il était un philosophe créateur inventif. Et que il a mis son génie au service de sa petite cause qui est bien dommage parce qu'il aurait pu s'il avait écouter simplement son génie son cœur son âme c'est triple cv c'est la vie il aurait pu prendre le mans produire une autre œuvre que celle-ci qui est finalement une œuvre fabriquer d'un point de buts de leicester. On est dans la grande de perspective du 19e siècle la perspective de des esseintes gémissements sur des cas dans de l'artiste fin de siècle de la construction de soi comme construction d'une œuvre d'art on est vraiment dans cette configuration de la constituante il s'agit de jean-paul sartre et simone de beauvoir mais vous allez voir que. Le bel objet que fut l'existentialisme est effectivement un bel objet il est resté un bel objet un objet de savoir et puis surtout. Un objet concret pour le philosophie. Connaissez mon attachement à la philosophie concrète on peut vivre en existentialiste covit comme vous le savez on peut vivre ici en épicurien ancenis te fait tous les philosophes de l'antiquité invité à vivre d'une certaine manière. Et bien jean-paul sartre invite à vivre d'une certaine manière avec l'existentialisme et vous allez voir pourquoi c'est devenu un succès pourquoi l'existentialisme plus produire cet effet-là espèce d'explosion dans ce 20e siècle que moi il y a plus produire les effets que que vous savez plus ou moins. Ça a été une philosophie à la mode la mode c'est une malédiction en philosophie c'est obligatoirement le malentendu qui fait la loi parce qu'au-delà une petite poignée de lecteur susceptible de comprendre le véritable de la philosophie vous avez un nombre incroyable de gens qui vont parler l'existentialisme sans savoir ce que tu dis il y a loin je dirais de la coupe aux lèvres c'est-à-dire de gros livres que l'être et le néant sous-titré essai d'anthologie phénoménologique un livre qui fait un petit peu plus de 700 pages. Localiser à l'époque il faisait 1 kilos c'était facile pour faire la tare dans les dans les poser quand on avait besoin d'un poids de 1 kg donc pour vous dire effectivement c'était un livre entendre parler beaucoup et la plupart du temps quand on parle beaucoup on les a pas vu. Oui tu as pas bien lu ou en mal lu où on les a lu avec ce qui a été dit. Donc avec une espèce de trouble. L'être et le mien est un gros livre de philosophie. Il y a des considérations éminemment techniques sur le cogito près réflexif sur lettre du persil perret sur la dialectique du néant les trois dimension temporelle de la phénoménologie enfin des choses très très techniques sur la temporalité psychique il fallait vraiment être du métier pour pouvoir saisir cet ouvrage là mais en même temps des considérations sur la vie quotidienne. Sartre quelqu'un qui pense le monde réel concret. Il rentre d'allemagne il dit à son ami raymond aron si j'ai terminé que la phénoménologie c'est extraordinaire parce qu'avec que cette méthode philosophique nouvelle on peut parler par exemple parler de ce box de bière qui est devant nous c'est-à-dire qu'il n'y a pas le son bien sûr hein mais n'y a pas des objets philosophique et des objets qui ne le serai pas mais il y a des traitements philosophique de tous les objets possible il comprit le verre de bière il comprit le mégot la cigarette ou toutes ces choses qui permettront à sartre de faire des analyses extrêmement brillante donc je vous dis mode une mode terrible sur ce sur ce sujet là françois mauriac parle de l'excrément cialis pour vous dire. Et puis on fait savoir que l'existentialisme et bien il y a des exercices pratiques extrêmement concret que sartre les 1 filles jeunes filles qu'il rabat d'ailleurs l'existentialisme est une philosophie fait pour draguer et il fait sentir des vieux camembert pourri au jeune fille en disant c'est ça donc pour vous dire qu'on est loin. De ce que dit véritablement ce texte de philosophie.