Choisir le nazi contre sa mere

Il y avait donc dit que il ne pardonnerai jamais aux allemands qui avait rendu possible le nazisme qui avait à réaliser les biens de son père qui avait détruit sa sa mère dans les dans les chambres à gaz. Vin au fur et à mesure du temps qui passe oublié de la promesse qui s'était fait et renouer avec heidegger c'est l'occasion des 80 ans de heidegger qui a été un moment sidérant où le vieux monsieur mérite est désormais comme il faut savoir qu'ils avaient été un grand penseur et qu'il avait été un homme essentiel. Younes reprends contact avec des cœur en 1969 et à partir de ce moment-là il le présente comme l'un des pensions les plus importants du siècle l'un de ceux dont tu il a le plus appris et plein de ce qu'il a le plus marqué citation un fait majeur ineffaçable dans ma vie dans mon existence philosophique. En 1964. Il fait paraître une conférence intitulé heidegger et la théologie. Et il écrit dans ce texte l'un qu'il était pour le moins une citation guerre acceptable d'entendre célébrer l'homme tel le berger de lettres alors qu'il a piteusement échoué à devenir le gardien de son frère. Le berger de l'être renvoie. Bien sûr c'est une c'est une expression qu'on trouve dans dans dans les traitant et dans les dans l' œuvre de heidegger savais que l'essentiel de la france et d'ailleurs suppose qu'on distingue entre lettres et les temps les et en lettres ne serait jamais passé ma proposition qu'il me formulation à la mode germanique du 20e siècle de l'idée platonicienne ou du nous mène le cancer en stade insaisissables autrement que par par la raison que par l'intelligence par l'esprit ça renvoie chez heidegger au présocratiques et notamment à parménide et à sa sœur qui serait le symbole de la perfection total alors que les étangs désigne les objets qui constituent la réalité. On aurait l'opposition classique entre les idées et les choses entre l'esprit et la matière entre bien sûr l'âme et le corps et il faudrait pour sortir d'une hélice n'oublie rigueur que l'homme soit redevienne ce qu'il a été au moment de des prés socratique le berger de lettres et donc encore très critique en 1964 en nous faisant savoir il y en a que un homme qui nous dit qu'il faudrait être le berger de lettres et qui n'a pas été capable d'être le gardien de son frère n'est pas crédible donc il y a un rapprochement mais en même temps une une distance. Il sollicitera lui-même les faveurs de heidegger par lettre qui bien sûr et consentira et je pense que il n'y a pas de meilleur des notifications pour heidegger que cet empressement des philosophes juifs à le célébrer sinon à le vénéré à cette époque-là. Il y a eu il a été déclaré les processus de fication à la libération à l'occasion de vous dire qu'il avait avec sa femme présenter un dossier pour nous expliquer qu'il était une espèce d'exilés de l'intérieur que le nazisme laver persécuté lui avait interdit de ses livres m'as vu qu'elle avait 4 ans c'était faut lui avait interdit de voyage et on a vu que c'était faux parce qu'il était parti tout de même dans d'autres endroits faire des conférences et qu'il avait arboré d'un signe nazi par exemple à rome donc heidegger se présenter comme une victime du nazisme. Par la suite se refaire une santé philosophique ou intellectuel supposée et quelques individus qui vous apporte crédit et il y a eu après la guerre. Des individus qui a un peu alors corps défendant je songe à rené char et j'ai vu l'occasion d'en parler avec les pouces de rené char tu m'avais confié effectivement que c'était un peu fait avoir à cette époque-là ou albert camus qui lui aussi c'est un petit peu fait avoir sur ce sujet là et puis un certain nombre d'autres qui comme comme comme levinas ou comme des blagues juives de surcroît apporté leur crédit à cette œuvre la individu qui était ainsi célébrer de cette manière-là à part des gens aussi célèbre ne pouvait pas s'être trompé ou s'il s'était trompé il n'avait pas plus trompé comme les autres s'était trompé et je pense effectivement que ce sont ces philosophes juifs qui ont contribué à une des notifications de heidegger qu'il nous faut aujourd'hui revoir est considéré un nouveau frais pour considérer que effectivement il y a eu une application de heidegger dans le nazisme à nous maintenant de dire les quelle application il y aura une rencontre à zurich. Et c'est une rencontre dans parle yonas dans son dans son journal dans ses souvenirs dans dans ses souvenirs dans son autobiographie décrit une rencontre personnel dans laquelle je m'engage et parce que je voulais provoquer une réconciliation qui en gros se réalisent a effectivement là aussi on a ce que je vous signaler tout à l'heure une réconciliation en gros c'est pas une réconciliation où est-ce qu on considère où on se réconcilie par une réconciliation qui en gros se réalisent a effectivement une opposition entre le en gros effectivement housse effectif c'est pas un gros ou si c'est un gros c'est pas effectif mais ça reste la façon cas de procéder dès qu'il s'agit de il est il est obscure mais il est génial il est il s'est réconcilié mais c'est en gros il évoque à ce moment-là. Les souvenir du bon vieux temps demain à rebours mais ouvrez les guillemets sans que je sois évoquer les choses décisive à mes yeux espérant peut-être qu'un mot puisse être dit sur les événements postérieur à 1933 sur le sort des juifs sur l'allemagne nazie sur le destin de ma mère je suis de nouveau amèrement déçu par cette rencontre j'étais aller jusqu'au bout de mes efforts pour rétablir une relation avec heidegger mais aucune clarification ne vint de sa part ni à plus forte raison la moindre parole de regret ce qui nous sépare et durablement l'un de l'autre reste à envelopper de silence. Voilà le citation donc effectivement on peut se demander à quoi ressemble à quoi ressemble est une véritable réconciliation pas imaginer c'est ce que tu m'as attendu que heidegger puisse s'expliquer vous êtes rétractation puisse avoir lieu qu'on est plus avoir un commentaire une un article aurait suffi de la part de heidegger pour expliquer pourquoi et comment éventuellement il s'est trompé c'est le travail de qui aujourd'hui nous permet d'emmanuel pardon je comprends pas ce qui nous permet de savoir que il y a eu implication véritable et qu'il ne pouvait pas y avoir rétractation puisque le restant de sa vie poste nazi avec des gueulards à persister dans cette vision des choses il nous disait que il disait à ses élèves dans un séminaire et dans des notes qui ont été prévu pour une intervention à brême que les juifs ne t'ai pas des êtres pour la mort. Et que nous sommes des êtres pour la mort mais que les juifs ne sont pas c'était une façon de dire que ce qui détermine l'être c'est d'être pour la mort et que les juifs n'étant pas des êtres pour la mort il n'était pas des êtres. Il n'était pas humain ontologiquement a été girl nous fais savoir dans les catégories qui sont les siennes et je vous parlais tout à l'heure décodage du cryptage de l'ésotérisme et bien il faut voir dans la philosophie de la matière à une ontologie national-socialiste il y a une anthologie national-socialiste quand on nous fait savoir qu'il y a d'une par les êtres pour la mort d'autre part les juifs qui ne sont pas des êtres pour la mort. Or si on n'est pas des êtres pour la mort on pouvait pas mourir. Donc 6 million de juif con tu disparais d'un seul coup ontologiquement ça n'est pas possible on ne peut pas tuer des gens qui ne sont pas des êtres pour la mort. C'est exactement la même chose que ce que dit. Le nazisme ce que dit adolf hitler en disant qu'il y a que les juifs sont des rats en déshumanisant les juifs en nous faisant savoir qu'après tu en dératiser et qu'on ne fait rien d'inhumain avec des gens qui ne sont pas humains et bien la philosophie de heidegger porte cette distinction ontologique entre les êtres pour la mort les a rien ou ceux qui ne sont pas juif et les juifs qui ne le sont pas donc effectivement il y a une implication une intrication entre la pensée de heidegger et ce qu'a été véritablement le national-socialisme.