Le libertin baroque

Mais pour l'instant voyez que le libertinage érudit est une est une expression qui a été beaucoup utilisé et moi je proposerai c'est ma proposition théorique conceptuel et verbale pour cette année j'ai proposerai que on parle plutôt d'un libertin maroc le libertinage maroc et quand on aurait précisé ce qu'est le maroc le maroc à quoi ça ressemble une pensée on verra que d'une certaine manière on peut proposer deux dates elles sont évidemment toujours artificielle on peut toujours trouver des prés des postes mais c'est une date de naissance qui correspond à de la sagesse la publication de du livre de pierre charon 1601 et puis la date de décès de saint-évremond ça 1703 donc je propose cette année d'examiner la philosophie baroque la philosophie des libertins baroque entre 16101 et 17103 on a un certain nombre de philosophe de pensée particulière je tâcherai de vous montrer pourquoi et comment ces gens-là peuvent-être dit baroque. Définition proposition pour une définition c'est pareil il va falloir affiner tout ça dans l'année donc ce sont des propositions que je vous fait certaines couples se superpose m'aider définition pour pouvoir dire ce qu' est un philosophe baroque libertin. Ce sont des individus les philosophes libertin baroque qui s'occupe plus des hommes que dieu sont des gens qui considère que je voulais dire tout à l'heure si j'ai dû exister c'est très bien mais ce qui est plus important c'est ce qui se passe sur terre ici et maintenant c'est la vie ici-bas est bien plus intéressante que l'au-delà on ne dit certes pas sur sur le la constitution du ciel comme le pseudo de l'aréopage une ferme avec sa hiérarchie se lève pour savoir où était les anges et les archanges con il y en avait comme on pouvait deux nombres et les anges comment on pouvait les distinguer enfin toute la philosophie scolastique qui travaille sur ce qu'on appelle angèle au logis la science des anges d'une certaine manière tout ça c'est absolument dépassé par des philosophes qui se sont foutus de la vie ici-bas il y a une chose importante à savoir c'est que 1492 la découverte du nouveau monde et que le nouveau monde arrive en philosophie très vite et très tôt montagne comme vous le savez le chapitre sur les barbares et puis toute la philosophie du libertinage es qu'une philosophie qui est très soucieuse des récits de voyages comment se fait-il qu'on puisse penser comme ça être chrétien être moral tout de même enfin quand on lit les récits de voyage et bien on constate que on a découvert des peuples qui sont dans le bien est dans le mal mais qui ne sont pas chrétiens et qui vivent autrement et différemment mais qui ne sont pas chrétiens et ça interroge le libertin qui se dit mais finalement la morale ne passe pas forcément par le christianisme occupons-nous plutôt des récits de voyages que du ciel est tout ce que l'on nous de la réalité ici ben voilà pourquoi les libertins sont aussi des gens qui sont plus au sud des droits de la nature que les prescriptions de la religion en est très soucieux de la nature du rein des cartes ne distingue pas un travail de philosophe dans le travail des scientifiques c'est quelqu'un qui considère que faire la dissection d'un œil de bœuf dans l'arrière-cour dans un boucher se faire un travail de philosophe se faire un travail philosophique et ils sont traités de l'homme quand il travaille sur ce sujet là il a écrit la dioptrique géométrie sur la musique mais à partir des vibrations c'était c'était un philosophe et la philosophie libertine et une pensée qui n'est pas forcément scientifique mickey soucieuse des résultats visiter des résultats de la science. Ils sont plus soucieux de la diversité de la planète on découvre la planète un petit peu comme je crois le premier pas sur la lune a été l'occasion d'une révolution métaphysique mais c'est autre chose du coup de la première fois qu'on voit la planète d'un seul coup sur une photographie on a une révolution métaphysique mais c'est pas le sujet je vais bien sur le coup quand on découvre que il existe un nouveau monde des nouveaux monde et bien on a bourdin incontinent considérables pour la pensée pour la réflexion et pour l'analyse donc les la diversité de la planète passionne par exemple à la mode le loyer qui n'arrête pas d'être à la recherche des comportements de tel ou tel peuplade primitive africaine sud-américaine et c'est parfois besoin parce qu'il les accumulations ne pars pas très drôle aussi ce sont des philosophes qui sont plus soucieux du tétrapharmakon épicurien que du décalogue judéo-chrétien souvenez-vous le tétrapharmakon c'est ce cadre le remède que proposer des piqûres et qui nous disait que les dieux n'était pas un n'était pas à craindre en fin de l'été existé mais qui ne se sont pas du monde que là que la mort n'était pas un mal que le bonheur et tu es susceptible d'être et que la souffrance était susceptible d'être supporter aussi on à passé un certain temps sur le tétrapharmakon épicurien c réactive et réactualiser avec pierre gassendi d'ailleurs qui qui écrit une vie des piqûres et une réhabilitation de celui des piqûres on préfère nettement ça que vous connaissez tu ne tueras point tu en auras ton père et ta mère tu ne convoiteras pas comme vous le savez la femme de ton voisin est un certain nombre de joyeuseté est bien le tétrapharmakon des piqûres promis plus des frais chez le philosophique de rien que le décalogue des chrétiens et ce sont des gens qui sont plus soucieux je dirais de l'idéal hédoniste de l'idéal acétique judéo-chrétien s'agit de réactiver l'eudémonisme l'hédonisme vallée philosophie antique et tout se propose le bonheur la jubilation où le plaisir d'exister tous ces questions là donc plus plutôt intéressé par une éthique immanente vie c'est maintenant que par une espèce de théologie transcendante et il y a un grand en jouet qui va faire finalement le fil rouge ma qui fait le fil rouge des 3 années de l'université populaire c'est plutôt les piqûres liste que l'aristote scolastique épicure et quelqu'un qui traverse les siècles et il continue et qu'on va retrouver et surtout je disais avec une réhabilitation de cindy et c'est épicurisme là il le fait pour lutter contre l'usage que l'église à fait d'aristote visage scolastique d'aristote en amour c'est plutôt la philosophie de dionysos que la philosophie de napollon parce que j'aime qu'on puisse faire fonctionner les tous tous tous les domaines d'activités souvenez-vous de la peinture à l'époque où la musique à l'époque quand on dit que le pli c'est le maroc le maroc c'est le plus et que tu t'es pliage dans le maroc et qui vont aussi bien du maroc chante i dans la dans la peinture de en temps et que dans chez boulez plus long pris par exemple leur de boulez lui il est pour une conception je ne dors plus tôt de l' sur cette question du maroc transhistorique il a il a raison le pli fonctionne mais je propose aussi le clair-obscur je pense que le maroc c'est la pensée du clair-obscur et si vous regardez rembrandt par exemple plus de sous l'escalier. Et puis ou d'autres caravage le petit saint-jean à la source où la tour la madeleine pénitente vous dire quoi ça ressemble de peinture de la toux et bien il y a une philosophie du clair-obscur c'est-à-dire c'est de la clarté dans les ténèbres once affranchis des ténèbres avec de la lumière et des clarté le philosophe guy bertin le libertin baroque c'est celui qui qui agit comme ça.