Conclusion, pt. 4

Et pour le dire en en deux mots j'ai un j'ai un gros livre qui s'appelle rak osmose d'une trilogie le deuxième s'appellera décadence et je développerai cette cette lecture de d'une morphologie de l'europe pour essayer de voir comment fonctionne les civilisations pourquoi un moment donné ça finit par faire sens de voir que dans un même moment à même dans des endroits extrêmement différents des gens inventent la même chose. Pourquoi par exemple j'ai eu l'occasion de le dire déjà pourquoi est-ce que dans les périodes préhistoriques qui sont des périodes semblables des individus qui sont éloignés de plusieurs milliers de kilomètres. La corée et la france par exemple peigne des mains négative ou des mains positive pourquoi. Si si on est dans des logiques qui sortent du vitalisme bergsonien qui sortent de la morphologie on peut pas expliquer pourtant il y a un fait le fait et là des hommes ou des femmes ont posé leurs mains dans des dents de la terre dans de la poudre comme ça et on pose et des mains positive où ils ont souffler cette terre autour de leurs mains pour faire des ma négative et dans des endroits où ils ont parfois plier des phalanges de doigts comme ça sans qu'on sache pourquoi et ce sont des gens qui ne se sont jamais rencontré et qui dans des lieux totalement opposé de la planète on fait exactement la même chose on fait quoi de cette information. On dit qu'elle n'a pas eu lieu où on dit qu'elle a lieu et on fait quoi j'ai le travail un peu sur le gutenberg tout de suite et on se dit mais l'invention de gutenberg même s'il est pas forcément de lui enfin bon peu importe elle existe en même temps en corée. Exactement de la même manière on a inventé le même procédé gutenberg ne connaissais pas le procédé coréen et pourtant. Donc j'ai fait comme cela dans la mesure où ils font s'effondrer les vieilles logique hégélienne les vieilles logique de la raison raisonnable et résonante oblige à penser en termes personnel c'est-à-dire en terme de l'an vital ça aussi ça y est le fascisme italien personne relire penser par personne c'est aussi penser par un cherbourgeois s'élève s'appelle ce qui est l'auteur de réflexion sur la violence et il y a un berceau de gauche aussi pour penser l'élan vital pour penser la question de la vie parce que la grande la grande le grand mépris de l'histoire de la philosophie depuis depuis 25 siècle cm prix de la vie. C'est le refus de la vie et de la vitalité du vitalisme refuse de vitalisme au profit du logos. Christianisme fais ça très bien la vie de jésus n'existe pas puisqu'il n'y a qu'un logos à partir de ce logo si fort fabriquer une vie fictive autour de ça et ça va être une vie de fiction cette vie fictive bien sûr mais l'occident et construit sur une absence de chair sur une absence de corps d'incarnation c'est une fausse incarnation la vie n'est pas pensé en philosophie de vie n'est pas penser quand est les pensées les pensées par des individus qu'on refuse ou qu'on méprise au 18e siècle vous avez des bords de vous avez des médecins vitality travail sur la question du vitalisme et on les méprise parce que on dit que son du bassin catholique chrétien en face il faut des médecins rationaliste qui défendent l'atome et ce genre de chose on peut défendre à matérialisme vitalis vitalis ton histoire on peut utiliser la morphologie historique par exemple pour essayer de penser la philosophie de l'histoire en dehors d'un vieux schémas qui a montré qu'il ne fonctionnait pas et qui ne fonctionnait pas et en tant que le schéma il a produit les ai fait c'est parce qu'on n'y croyais volume fort c'est l'histoire en disant mets le goulag plutôt que te dire c'est inacceptable gulaan j'avais des gens qui disent non non eagle négativité dialectique maman nécessaire mouvement inévitable mouvement inéluctable et non c'est parce qu'on a cru à ces fictions qu'on les a réalisé je pense qu'on peut là aussi là encore démystifier des mythologies la philosophie de l'histoire hérité de hegel marx et cetera pour en prendre une autre. Tu seras plus intéressante vico dans ton tarn jamais philosophe italien du 18e siècle le philosophe d'éric aussi des des des des des cycles aujourd'hui personne personne ne connais son nom c'est un philosophe qui a pensé la théorie et des cycles je leur ai fait tous ces gens ou valérie qui a une dimension de penseurs aussi qui pense en terme de devis de vitalité de mouvement d'efficacité de l'élan vital soyons bergsonien. Me semble-t-il et ce sera ce sera peut-être une une bonne façon de saisir le monde qui sinon fini par nous échapper. La merci.